15.04.2026 03:20
Пост канала «Святой Афон Паломнический центр» от 15.04.2026
Д.П. Боголепов, проф. (†1880)
Ст. 50–51 Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Иисус Христос утверждает истинность исповедания Нафанаила, похваляет веру его и как бы в награду дает обетование, что отныне он и другие удостоятся созерцать в Нем еще большие чудеса, нежели чудо всеведения, свидетелями которого они сейчас были: отселе узрите небо отверсто, и Ангелы Божия, восходящия и нисходящия над Сына человеческаго. В этой образной, иносказательной речи нельзя не усматривать воспоминания о событии с Иаковом – Израилем, когда они во сне видели лестницу, достигающую до неба, по которой восходили и нисходили Ангелы (Быт.28:12); такое воспоминание давалось слушателям Иисуса Христа само собою, после того как Нафанаил назвал Иисуса Царем Израилевым (Ин.1:49), а Христос назвал его израильтянином (Ин.1:47). В то же время этою образною речью (как очевидно из связи с предыдущим) Иисус Христос дает обетование Своим слушателям, что они отныне будут созерцать в Нем постоянный и неисчерпаемый источник чудотворений и чрез это еще более твердо убедятся, что Он есть Сын Божий, Царь Израилев. Посему можно так выразить смысл этих слов Иисуса Христа: «та близость неба и земли, на которую лишь предуказывало сновидение, бывшее праотцу Иакову, вполне осуществилась теперь, с пришествием на землю Сына человеческого; отныне вы будете созерцать исходящий из Него постоянный и неисточаемый источник чудотворений, приносящих небесную помощь человечеству; в этом вы своими духовными очами усмотрите исполнение прообразовательного видения Иаковом нисходящих на землю ангелов и вполне убедитесь, что Я Сын Божий, Царь Израилев.» Называя Себя Сыном человеческим, с одной стороны, Иисус Христос этим выражает о Себе мысль, что Он есть истинный человек; но с другой – этим именем Он, конечно, хотел обозначить Себя как Мессию. Каким же образом современные ему иудеи могли понять это наименование в таком смысле? Они могли и должны были понимать смысл этого наименования, потому что оно заимствовано Христом из пророчества Даниила 7:13, где пророк изображает бывшее ему видение Мессия под образом Сына человеческого, идущего на облаках небесных, Который пришел пред Ветхого деньми и принял от Него вечное царство (ср. Лк.21:27, Мф.26:64, Откр.14:14).
Ст. 50–51 Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Иисус Христос утверждает истинность исповедания Нафанаила, похваляет веру его и как бы в награду дает обетование, что отныне он и другие удостоятся созерцать в Нем еще большие чудеса, нежели чудо всеведения, свидетелями которого они сейчас были: отселе узрите небо отверсто, и Ангелы Божия, восходящия и нисходящия над Сына человеческаго. В этой образной, иносказательной речи нельзя не усматривать воспоминания о событии с Иаковом – Израилем, когда они во сне видели лестницу, достигающую до неба, по которой восходили и нисходили Ангелы (Быт.28:12); такое воспоминание давалось слушателям Иисуса Христа само собою, после того как Нафанаил назвал Иисуса Царем Израилевым (Ин.1:49), а Христос назвал его израильтянином (Ин.1:47). В то же время этою образною речью (как очевидно из связи с предыдущим) Иисус Христос дает обетование Своим слушателям, что они отныне будут созерцать в Нем постоянный и неисчерпаемый источник чудотворений и чрез это еще более твердо убедятся, что Он есть Сын Божий, Царь Израилев. Посему можно так выразить смысл этих слов Иисуса Христа: «та близость неба и земли, на которую лишь предуказывало сновидение, бывшее праотцу Иакову, вполне осуществилась теперь, с пришествием на землю Сына человеческого; отныне вы будете созерцать исходящий из Него постоянный и неисточаемый источник чудотворений, приносящих небесную помощь человечеству; в этом вы своими духовными очами усмотрите исполнение прообразовательного видения Иаковом нисходящих на землю ангелов и вполне убедитесь, что Я Сын Божий, Царь Израилев.» Называя Себя Сыном человеческим, с одной стороны, Иисус Христос этим выражает о Себе мысль, что Он есть истинный человек; но с другой – этим именем Он, конечно, хотел обозначить Себя как Мессию. Каким же образом современные ему иудеи могли понять это наименование в таком смысле? Они могли и должны были понимать смысл этого наименования, потому что оно заимствовано Христом из пророчества Даниила 7:13, где пророк изображает бывшее ему видение Мессия под образом Сына человеческого, идущего на облаках небесных, Который пришел пред Ветхого деньми и принял от Него вечное царство (ср. Лк.21:27, Мф.26:64, Откр.14:14).