Зачем нужна вечерняя Литургия?

Зачем нужна вечерняя Литургия? Часть первая
Часть вторая

Как нормализовать вес, вернуть энергию и полюбить своё тело за 21 день за счёт персонального меню без голодовок и подсчёта калорий

Бесплатный марафон по нутрициологии: составьте рацион, который подстраивается под ваш ритм жизни

Записаться на марафон →

Уже несколько раз спросили, почему нельзя служить Литургию Преждеосвященных Даров с утреней утром, чтобы не служить утром вечерню?

Ответ прост: потому что тогда пропадает сам смысл служить Преждеосвященную литургию.

Смысл Преждеосвященной литургии неочевиден и коренится в древнем (до VII-VIII веков) понимании поста как такового, который понимался как отказ от любой пищи до вечера.

По древней традиции среда и пятница являются постными днями, соответственно, в эти дни не совершалась и утренняя Литургия, чтобы не нарушать пост.

Пост прекращался вечером, после 9-го византийского часа (в период с 15:00 до 18:00 часов), тогда и служили особую, постную Литургию перед первой за день вечерней трапезой и шли вкушать пищу уже после причащения Святых Таин. Кстати, в память об этом на Афоне в постные дни до сих пор приглашают на общую трапезу только один раз в день – вечером, а в первые два дня Поста, когда литургию не служат, то и вовсе "трапезу не поставляют", то есть не накрывают на стол. Возможно так и в другие дни без литургии, но это надо уже проверять.

Эта постная Литургия является общественной молитвой, это именно литургия, потому что подразумевает преломление Агнца и освящение Чаши, вливания теплоты, а не простое самопричащение запасными дарами.

Но почему бы тогда не служить вечером Златоустову литургию, которую до Х века служили (хоть и не повсеместно, практики ежедневной литургии везде не было) в будни? Потому что на служение обычной Литургии в дни поста был наложен соборный запрет. Эта Литургия однозначно связана с утренними часами, и её совершение утром подразумевает разрешение поста.

Скорее всего были и причины практического характера – продолжительность богослужения, несовместимость тех или иных обычаев и обрядов с периодом поста и т.п. Скорее всего, это никак не связано с благочестивыми рассуждениями о радостной праздничной и непраздничной Литургиях. Во многих соборах Преждеосвященную совершают настолько торжественно, что «праздничная» Златоустова литургия на буднях и сравниться с этим не может!

Но почему нельзя было ограничиться самопричащением? Дело в том, что хранить Хлеб Святого Тела было делом привычным – он не портился, а просто высыхал, (при этом мы помним, что просфора до седьмого века представляла из себя довольно тонкую лепёшку, в Антиохии и Сирии около 6-8 см в диаметре, в Египте до 30 см, с особой печатью с надрезами, поэтому её было легко преломить даже засохшей), но сохранять в условиях жаркого Востока чашу с вином от воскресной Литургии проблематично. Но причащаться надо было под двумя видами, поэтому после 9-го часа и вечерни служили особую Литургию для освящения Чаши, полагая (кладя) туда св. Хлеб – Тело Христово, с благоговением сохранённое после Литургии предыдущего воскресенья.

По этой причине изначально (века до VII-VIII) Преждеосвященная литургия совершалась в среду и пятницу года даже вне Великого поста, и только позже её оставили как особенность Великопостного причащения.

Так что если вы собираетесь совершить Литургию утром в постный день, не соединяя её с вечерней и 9-м часом, то тем самым нарушаете древнее правило о времени поста, хоть ныне не актуальное. Впрочем, совершая вечерню утром, тоже нарушаете это правило. Такой парадокс.

Продолжение по ссылке:
https://max.ru/zApiskistranika/AZy9y6e7L-s

Подпишись: 📲Записки в МАХ
Записки в Telegram