❓: БАТЮШКА АРТЕМИЙ, СКАЖИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ЧТО В ИТОГЕ САМОЕ ВАЖНОЕ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА?
– Посмотрите духовным взором на блаженную Матрону Московскую. Жила как перелетная птица, ничего своего не имела, кроме Богородичной иконы «Взыскание погибших». Замуж не выходила, детей не родила, строительством не занималась, садов с плодовыми деревьями не насаждала… Что оставила святая после себя? Свой бессмертный дух, уневещенный Богу, освященный и облаженствованный Христовой благодатью. Эта вечная энергия Божества, словно неиссякающая, полноводная река, мощным потоком била из сердца Матронушки и поныне изливается на нас, чтущих русскую праведницу. Вот она, жизнь после смерти! Вот оно, первое воскресение, над которым не имеет власти «смерть вторая» – вечная погибель, по Апокалипсису.
Безусловно, мы говорим сейчас о великих угодниках Божиих, которые и не в каждом поколении встречаются. Но как не согласиться с цитатой одного безбожного советского писателя, изрекшего (крещеный все-таки!) весьма правильную вещь: «Нужно прожить земную жизнь так, чтобы не было мучительно больно (и по смерти, добавим мы) за бесцельно прожитые годы…»
Я не назвал бы правильным посыл – жить так, чтобы «вдохновлялись» наши потенциальные потомки, – тут лукавый бес не преминёт нас сбить с пути истинного, подставив лохматой ногой с копытцем подножку тщеславия. Но жить ad gloriam Dei – во славу имени Божиего, Господу посвящая «души прекрасные порывы», – вот простая, Евангелием заповеданная мотивация, которая всегда будет иметь спасительные для всех последствия. Чистая, прожитая с молитвой к Богу и любовью к людям, полная плодов, достойных покаяния, земная жизнь – вот лучшее наследство, которое мы можем завещать своим детям.
К сказанному, разумеется, прилагаются все целожизненные труды. По существу, мы сейчас в России и собираем «остатки сладки», доставшиеся нам от созидателей прежних эпох, поминая добром их славные имена. И то уже хорошо – по сравнению с демоническим пафосом разрушения «старого мiра» в угоду сатанинскому безбожию и человеческой гордыне.