07.04.2026 10:40
Поучение на страсти Господа нашего Иисуса Христа
На пути к Пасхе советуем прочитать вам «Поучение на страсти Господа нашего Иисуса Христа» свт. Димитрия Ростовского. Это сочинение поможет погрузиться в атмосферу последних дней земной жизни Спасителя:
«Да остановится здесь всякий человек.., да посмотрит и видит, есть ли болезнь, подобная болезни Господа нашего Иисуса Христа, носящего наши болезни».
Повествование выстроено как путь сопереживания: от Гефсиманской скорби до Крестной смерти. Святитель не просто излагает евангельские события, а побуждает читателя представить их, ощутить их тяжесть и величие:
«Тот, Который определил некогда за совершенный в раю грех матери в болезнях рождать чад, Сам теперь, как мать, страдает, порождая нас кровью и водой.., и от нестерпимой и тяжкой той болезни вопиет: …соболезнуйте, состраждите Мне, сжальтесь надо Мной, все взирающие на Меня!»
Автор использует не только художественные средства, но и библейские параллели:
«Кто Его друг, пусть сядет рядом с Ним набожным размышлением о Его страстях, не медля семь дней и семь ночей, как друзья Иовлевы, но в сей же самый настоящий час, чтобы не сказал Он и нам, как Петру: «Не могли вы один час бодрствовать со Мною» (Мф. 26:40)!».
В центре внимания – духовный смысл событий. Гефсиманская скорбь - момент, когда Христос берёт на Себя грехи мира. Его кровавый пот - образ внутренней борьбы и жертвенной любви. Издевательства над Христом, бичевание и терновый венец - часть искупительной жертвы, когда физическая боль и насмешки несут исцеление человечеству:
«Страждешь, Господи, …и мучаешься не Твоими, но моими ранами, болезнуешь не Твоей смертью, но моей немощью…Избавляя нас от сей адовой болезни и сетей смертных, Христос Спаситель Сам подъял на Себя болезни и сети».
История последних дней Спасителя побуждает задуматься: насколько наши поступки соответствуют тому идеалу любви и смирения, который Он явил миру? Она помогает осознать собственную греховность и причастность к страданиям Христа, побудить к покаянию, обновлению жизни и любви к Богу.
«Раздери же и ты, слушатель благочестивый, не ризы, а сердце твое!.. Выведи греховного мертвеца из гроба твоей совести святой исповедью! …потряси землю тела твоего духовными делами и так сострадай Христу Спасителю, за нас пострадавшему...».
Путь христианина – это путь креста. Не избегая испытаний, но принимая их как возможность уподобиться Христу, мы идём путём спасения. Да даст нам Господь силы следовать этим путём с верой и терпением!
«Да остановится здесь всякий человек.., да посмотрит и видит, есть ли болезнь, подобная болезни Господа нашего Иисуса Христа, носящего наши болезни».
Повествование выстроено как путь сопереживания: от Гефсиманской скорби до Крестной смерти. Святитель не просто излагает евангельские события, а побуждает читателя представить их, ощутить их тяжесть и величие:
«Тот, Который определил некогда за совершенный в раю грех матери в болезнях рождать чад, Сам теперь, как мать, страдает, порождая нас кровью и водой.., и от нестерпимой и тяжкой той болезни вопиет: …соболезнуйте, состраждите Мне, сжальтесь надо Мной, все взирающие на Меня!»
Автор использует не только художественные средства, но и библейские параллели:
«Кто Его друг, пусть сядет рядом с Ним набожным размышлением о Его страстях, не медля семь дней и семь ночей, как друзья Иовлевы, но в сей же самый настоящий час, чтобы не сказал Он и нам, как Петру: «Не могли вы один час бодрствовать со Мною» (Мф. 26:40)!».
В центре внимания – духовный смысл событий. Гефсиманская скорбь - момент, когда Христос берёт на Себя грехи мира. Его кровавый пот - образ внутренней борьбы и жертвенной любви. Издевательства над Христом, бичевание и терновый венец - часть искупительной жертвы, когда физическая боль и насмешки несут исцеление человечеству:
«Страждешь, Господи, …и мучаешься не Твоими, но моими ранами, болезнуешь не Твоей смертью, но моей немощью…Избавляя нас от сей адовой болезни и сетей смертных, Христос Спаситель Сам подъял на Себя болезни и сети».
История последних дней Спасителя побуждает задуматься: насколько наши поступки соответствуют тому идеалу любви и смирения, который Он явил миру? Она помогает осознать собственную греховность и причастность к страданиям Христа, побудить к покаянию, обновлению жизни и любви к Богу.
«Раздери же и ты, слушатель благочестивый, не ризы, а сердце твое!.. Выведи греховного мертвеца из гроба твоей совести святой исповедью! …потряси землю тела твоего духовными делами и так сострадай Христу Спасителю, за нас пострадавшему...».
Путь христианина – это путь креста. Не избегая испытаний, но принимая их как возможность уподобиться Христу, мы идём путём спасения. Да даст нам Господь силы следовать этим путём с верой и терпением!