ничего.

ничего.

С февраля 1930 года Владыка Иоанн (Поярков) благословил о. Максима служить в Пророко-Ильинской церкви с. Рябаш Приютовского (ныне Ермекеевского) района, где несколько времени тому назад скончался священник и церковь была закрыта. Власти иногда вызывали батюшку в район по поводу уплаты налогов и другим делам, держали целый день, и батюшка возвращался заполночь. Активная церковная деятельность нового священника привлекла пристальное внимание властей. Постоянного жилья у о. Максима с детьми не было: он переходил из дома в дом, живя у крепко верующих крестьян. Он был поистине добрым пастырем для своей паствы, берег вверенное ему стадо от безбожия, от развращения власти, беззаветно отдавал все свои духовные силы и таланты, дарованные Господом, для служения Церкви. О. Максим всегда был строгим постником, жил по монашескому уставу. Прихожане во всем следовали своему пастырю.

6 ноября 1931 года (по другим данным: 17.09.1931г.) о. Максим был арестован в г. Белебее, куда он пришел со своими прихожанами помолиться на праздновании Табынской иконы Божией Матери. Поводом для ареста послужило заявление корреспондента златоустовской газеты «Пролетарская мысль», проявившего революционную бдительность: увидев на рынке г. Белебея священника и монахиню, он заподозрил о. Максима в проведении агитации среди крестьян и сообщил об этом в «органы». Весть об аресте священника быстро дошла до села. Прихожане не побоялись подписать прошение в ОГПУ об освобождении своего пастыря, но его не отпустили. Власти решили провести грандиозную провокацию со всенародным отречением о. Максима от Бога, но он решительно отказался.

25 октября 1931 года тройкой при ПП ОГПУ по Башкирской АССР о. Максим был обвинен в «антисоветской агитации» по ст.58-10 УК РСФСР с приговором 5 лет ссылки в Северный край (через ПП ОГПУ). Из обвинительного заключения: «В обостренной классовой борьбе в деревне на базе сплошной коллективизации священник Попов М.Г. и монашка Шестаева Е.В. вели систематическую антисоветскую агитацию среди крестьян дер. Рябаш и окружающих населенных пунктах, направленную, главным образом, против колхозного строительства. Своей агитацией они сумели добиться массового выхода из колхоза». Виновным себя о. Максим не признал.

В конце октября 1931г. из Белебея погнали этапом большую группу осужденных и среди них о. Максима. Этап пробыл на ближайшей станции половину суток, и дочери о. Максима удалось побыть с отцом и обо всем поговорить.

О. Максим был заключен в лагере, который находился в д. Наволочки (Наволоки?) Холмогорского района Архангельской области. В 1934 г. переписка с ним прервалась. Весной 1934г. во время разлива Северной Двины, затопило лагерь, где содержался о. Максим. Многие заключенные погибли, о. Максим заболел воспалением легких. Власти разрешили забрать умирающего домой, но ехать за ним было некому и не на что. Умирающего батюшку отдали жителю д. Наволочки (Наволоки?) по фамилии Маслов, человеку верующему. В его доме преподобномученик о. Максим скончался и сподобился христианского погребения.

По представлению Архиепископа Уфимского и Стерлитамакского Никона Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000г.) иеромонах Максим (Попов) был канонизирован как преподобномученик в Соборе Новомучеников и исповедников Российских. День памяти: Собор новомучеников и исповедников Российских — Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02

На фотографии: Будущий иеромонах Максим (Попов) со своими сестрами и др. родственницами – насельницами Владимирского Каменского монастыря Уфимской епархии

Авторы материала:

1. Попова Клавдия Мефодиевна, дочь иером. Максима (Попова)
2. Зимина Нина Павловна,

Использованы документы: Архива УФСБ РФ по Республике Башкортостан и Жизнеописание преподобноисповедника Максима ( Попова) Дамаскина ( Орловского). Азбука.ру

eparhia-ufa/ Prihod.ru