Памятник Сталину в Хакасии: уроки XX века и память новомучеников

Пришла новость об очередных планах поставить памятник Сталину - в Хакассии, кажется.

Там Губернатор из КПРФ. Смешно, как эту новость подают: что чуть не большинство населения Республики за это, хотя в голосовании о памятнике в столице Региона приняли участие чуть больше 2% населения Республики.

Но я прочитал эту новость в момент, когда работал над сценарием фильма о Новомучениках и исповедниках Российских, уничтоженных в ХХ веке за веру – мы снимаем это кино за средства, собранные простыми людьми со всей России.

Остановился как раз на расшифровке интервью замечательного Игоря Гарькавого, директора музея на Бутовском полигоне.

И показалось, что слова челвоека, который жизнь посвятил тому, чтобы память о новомучениках не сгинула в братских окопах безвестных расстрельных полигонов по всей русской земле - это лучший комментарий на эту новость:

«Если урок гонений и всего ХХ века будет не выучен, если мы не договоримся о том, как будем двигаться дальше, учитывая катастрофический опыт прошлого, мы рискуем не просто пережить повторение чего-то подобного... потому что история никогда не возвращается точно такой же, какой она была… возможно, будущее будет еще тогда страшнее, чем прошлое.

Но дело даже не только в том, чтобы договориться и предотвратить катастрофы будущего. Дело на самом деле важное для каждого из нас — занять правильную сторону, стать на правильную точку зрения, потому что тот, кто оправдывает зло, он неизбежно ко злу приобщается.

И, конечно, это не одно и то же — убивать священника лично своей рукой и оправдывать убийство священника; не одно и то же самому сбрасывать колокол с колокольни или писать, что, «ну, наверное, это было целесообразно». Это разные вещи, но они находятся в одном поле.

Одни и те же смыслы людей вдохновляют на убийство и на оправдание убийства, это называется «одной системой ценностей», и поэтому если мы занимаем какую-то точку зрения, если мы вот уже для себя поняли, что для нас правда, что для нас ложь, то мы не можем относиться к этой дискуссии, как к такому постмодернистскому диалогу, где «все по-своему правы». Нет, в данном случае есть однозначная правота и неоднозначная ложь.

Почитая новомучеников, мы в каком-то смысле продолжаем их дело. Мы не идем сегодня в тюремную камеру или на расстрел. Но они пошли на расстрел, потому что они верили в определенные вещи, определяли определенные ценности, в которых не было компромисса. Если мы, находясь в других более мирных и благополучных условиях, считаем так же, как считали они, то мы продолжаем их дело, мы надеемся быть с ними в одном пространстве, в одной культуре, в одной Церкви.

- А как относиться к попыткам прославления их палачей?

- Я не думаю, что это как-то духовно сильно меняет ситуацию, но само по себе, конечно, такое болезненное проявление подобного рода квазирелигиозных культов, оно прежде всего говорит о том, что наше общество в значительной степени еще не здорово. Ему очень важно научиться жить в реальности, и самое главное, что те «великие», в кавычках, проекты, которые с этими именами связаны, они тоже уже давно находятся на свалке истории.

Они неосуществимы в современном мире ни при каком из возможных сценариев, потому что сам мир уже другой и Церковь, которую их кумиры гнали, Она по-прежнему жива и в этом мире существует, а вот гонители Церкви теперь представляют из себя жалкое зрелище».