26.05.2026 02:59
26 мая: мц. Гликерия, мч. Лаодикий и прмч. Макарий Каневский
🗓Сегодня 26 мая 2026 года
➖ Седмица 7-я по Пасхе
🌿Поста нет
🌸 Мц. Глике́рии девы и с нею мч. Лаодики́я Гераклейского, стража темничного (ок. 177)
🌸Перенесение мощей прмч. Макария Ка́невского, игумена Пинского, Переяславского чудотворца (1688)
🌸С молитвами и житиями святых можно ознакомится выше по ленте
➡️Мысли свт. Феофана Затворника на каждый день года:
(Деян.21, 26–32; Ин. 16, 2–13)
«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин.16,13). Почему же в логиках не упоминается об этом источнике познания? Не удивительно, что в языческих логиках нет этого пункта, но почему нет его в христианских? Неужели христианин, когда начинает умствовать, должен перестать быть христианином и забыть о всех данных ему обетованиях, верных и несомненных?
О том, как видеть и слышать много толкуют; о том, как из увиденного и услышанного делать обобщения и наведения, тоже достаточно учат; когда дойдет дело до того, как разгадать значение всего, – тут питомец логики оставляется на произвол своей догадливости. Отчего не внушить ему: ты имеешь вещания духа истины – им следуй; они решают значение всего сущего и бывающего непререкаемым образом, ибо исходят от Бога, в Котором источник и самого бытия.
Не оттого ли, что забывают внушать это, догадливость так расплодилась, что ныне все книги (о мире Божием) переполнены одними догадками? И добро бы они хоть сколько-нибудь были стоющи, а то сразу видно, что они плод детского воображения.
❗️Церковный календарь: в ТГ и в МАХ
➖ Седмица 7-я по Пасхе
🌿Поста нет
🌸 Мц. Глике́рии девы и с нею мч. Лаодики́я Гераклейского, стража темничного (ок. 177)
🌸Перенесение мощей прмч. Макария Ка́невского, игумена Пинского, Переяславского чудотворца (1688)
🌸С молитвами и житиями святых можно ознакомится выше по ленте
➡️Мысли свт. Феофана Затворника на каждый день года:
(Деян.21, 26–32; Ин. 16, 2–13)
«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин.16,13). Почему же в логиках не упоминается об этом источнике познания? Не удивительно, что в языческих логиках нет этого пункта, но почему нет его в христианских? Неужели христианин, когда начинает умствовать, должен перестать быть христианином и забыть о всех данных ему обетованиях, верных и несомненных?
О том, как видеть и слышать много толкуют; о том, как из увиденного и услышанного делать обобщения и наведения, тоже достаточно учат; когда дойдет дело до того, как разгадать значение всего, – тут питомец логики оставляется на произвол своей догадливости. Отчего не внушить ему: ты имеешь вещания духа истины – им следуй; они решают значение всего сущего и бывающего непререкаемым образом, ибо исходят от Бога, в Котором источник и самого бытия.
Не оттого ли, что забывают внушать это, догадливость так расплодилась, что ныне все книги (о мире Божием) переполнены одними догадками? И добро бы они хоть сколько-нибудь были стоющи, а то сразу видно, что они плод детского воображения.
❗️Церковный календарь: в ТГ и в МАХ