09.04.2026 11:04
События Великого Четверга.
События Великого Четверга. Арест Христа. «Аз есмь»
Почему эти люди с фонарями и светильниками "отступили назад и пали на землю"? Потому что их испугал ответ Иисуса "Аз есмь". Ведь "Аз есмь" означает не только простое "Это Я"; нет, это абсолютно прозрачный намек на Имя Божие, на слова "Аз есмь Сущий", которые Сам Бог обращает к Моисею из купины (Исх., 3:14). Мы, читатели, понимаем, что Иисус – это тот Свет, что светит во тьме, Бог Его устами как бы из Неопалимой, горящей и несгорающей купины говорит Свое "Аз есмь", обращаясь к пришедшим схватить Иисуса воинам. Эти слова пугают пришедших.
Они, сознавая, что происходит, или нет, но объективно оказываются как бы на месте Моисея перед купиной – и именно потому отступают и падают на землю. Иисус вторично спрашивает их: "Кого ищете?" Они повторяют: "Иисуса Назорея". Иисус просто отвечает им: "Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их (то есть учеников), пусть идут" (Ин., 18:7-8). Сцена снова приобретает какой-то обыденный характер: воинам приказано арестовать человека по имени Иисус Назорей – и они берут Его под стражу.
Момент, когда мы, читатели, как бы оказываемся – вместе с Иудой и воинами – перед Иисусом, перед этой горящей и несгорающей купиной, действительно страшен. С другой стороны, как уже говорилось выше, в этой сцене присутствует свет – несколько фигур выхвачено им из тьмы, и этот свет как бы исходит от Самого Иисуса, из Его сердца. Сердца, которое каким-то особенным образом является местом всеопаляющего Божьего присутствия.
(Иерей Георгий Чистяков)
Подпишись на💬Диана Тевосова
Я в МАХ
Почему эти люди с фонарями и светильниками "отступили назад и пали на землю"? Потому что их испугал ответ Иисуса "Аз есмь". Ведь "Аз есмь" означает не только простое "Это Я"; нет, это абсолютно прозрачный намек на Имя Божие, на слова "Аз есмь Сущий", которые Сам Бог обращает к Моисею из купины (Исх., 3:14). Мы, читатели, понимаем, что Иисус – это тот Свет, что светит во тьме, Бог Его устами как бы из Неопалимой, горящей и несгорающей купины говорит Свое "Аз есмь", обращаясь к пришедшим схватить Иисуса воинам. Эти слова пугают пришедших.
Они, сознавая, что происходит, или нет, но объективно оказываются как бы на месте Моисея перед купиной – и именно потому отступают и падают на землю. Иисус вторично спрашивает их: "Кого ищете?" Они повторяют: "Иисуса Назорея". Иисус просто отвечает им: "Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их (то есть учеников), пусть идут" (Ин., 18:7-8). Сцена снова приобретает какой-то обыденный характер: воинам приказано арестовать человека по имени Иисус Назорей – и они берут Его под стражу.
Момент, когда мы, читатели, как бы оказываемся – вместе с Иудой и воинами – перед Иисусом, перед этой горящей и несгорающей купиной, действительно страшен. С другой стороны, как уже говорилось выше, в этой сцене присутствует свет – несколько фигур выхвачено им из тьмы, и этот свет как бы исходит от Самого Иисуса, из Его сердца. Сердца, которое каким-то особенным образом является местом всеопаляющего Божьего присутствия.
(Иерей Георгий Чистяков)
Подпишись на💬Диана Тевосова
Я в МАХ