07.06.2026 07:01
День Всех Святых: облако свидетелей, зовущих на Небо
День Всех Святых: облако свидетелей, зовущих на Небо
В первое воскресенье после Пятидесятницы Православная Церковь празднует День Всех Святых. Пятидесятница — день рождения Церкви, сошествие Святого Духа на апостолов. А через неделю Церковь прославляет тех, кто стал плодом этого события — всех святых, просиявших на протяжении двух тысячелетий.
Праздник Всех Святых известен с конца IV века. Святитель Иоанн Златоуст произносил проповедь «на память всех святых, по всему миру пострадавших». Почему же отцы Церкви установили этот праздник? Во-первых, многие святые остались неизвестными для людей — их имена знает только Бог. Церковь установила общий день, чтобы почтить всех — и прославленных, и безымянных. Во-вторых, праздник совершается сразу после Пятидесятницы, потому что святость — это первый плод пребывания Духа Святого в человеке. Как пишет апостол Павел, «плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23).
В день Всех Святых читается отрывок из Послания к Евреям, где апостол Павел восклицает: «Итак и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евр. 12:1-2). Это «облако» — те, кто уже достиг цели и теперь с небес ободряет тех, кто еще в пути.
Важно понимать: святые не были безгрешными. Это обычные люди, которые сделали главный выбор в своей жизни: они поставили Бога на первое место. У апостолов были мгновения слабости, но были и покаяние, и мужество. Первым вошел в рай разбойник, распятый справа от Христа. Мария Египетская, много лет предававшаяся разврату, стала великой пустынницей. Это значит, что путь к святости открыт для каждого — независимо от прошлого. Как писал апостол Павел, «благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2:8).
На иконах над головами святых сияют нимбы — символическое изображение благодати Божией, Фаворского света, которым однажды воссиял Христос: «И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). Нимб — это свет, отраженный от Самого Источника.
День Всех Святых — это напоминание о том, что святость — не удел избранных. Это призвание каждого христианина. Господь говорит: «Будьте святы, потому что Я свят» (1 Пет. 1:16). В этот день свои именины празднует каждый православный христианин, потому что каждый призван к святости. Святые не исчезли в древности. В XX веке Русская Церковь дала сонм новомучеников — людей, живших в наше время, ходивших по тем же улицам. Они показывают, что святость достижима. Стоит только захотеть.
Вопрос для размышления: Глядя на «облако свидетелей» — на всех этих людей, которые были из того же теста, что и мы, — не становится ли очевидным, что оправдание «я не могу быть святым, я слишком слаб» — это просто самообман?
«Экзегет» напоминает, что святость — это не подвиг избранных, а призвание каждого христианина. Подписывайтесь на наш канал.
@ekzeget
В первое воскресенье после Пятидесятницы Православная Церковь празднует День Всех Святых. Пятидесятница — день рождения Церкви, сошествие Святого Духа на апостолов. А через неделю Церковь прославляет тех, кто стал плодом этого события — всех святых, просиявших на протяжении двух тысячелетий.
Праздник Всех Святых известен с конца IV века. Святитель Иоанн Златоуст произносил проповедь «на память всех святых, по всему миру пострадавших». Почему же отцы Церкви установили этот праздник? Во-первых, многие святые остались неизвестными для людей — их имена знает только Бог. Церковь установила общий день, чтобы почтить всех — и прославленных, и безымянных. Во-вторых, праздник совершается сразу после Пятидесятницы, потому что святость — это первый плод пребывания Духа Святого в человеке. Как пишет апостол Павел, «плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23).
В день Всех Святых читается отрывок из Послания к Евреям, где апостол Павел восклицает: «Итак и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евр. 12:1-2). Это «облако» — те, кто уже достиг цели и теперь с небес ободряет тех, кто еще в пути.
Важно понимать: святые не были безгрешными. Это обычные люди, которые сделали главный выбор в своей жизни: они поставили Бога на первое место. У апостолов были мгновения слабости, но были и покаяние, и мужество. Первым вошел в рай разбойник, распятый справа от Христа. Мария Египетская, много лет предававшаяся разврату, стала великой пустынницей. Это значит, что путь к святости открыт для каждого — независимо от прошлого. Как писал апостол Павел, «благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2:8).
На иконах над головами святых сияют нимбы — символическое изображение благодати Божией, Фаворского света, которым однажды воссиял Христос: «И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). Нимб — это свет, отраженный от Самого Источника.
День Всех Святых — это напоминание о том, что святость — не удел избранных. Это призвание каждого христианина. Господь говорит: «Будьте святы, потому что Я свят» (1 Пет. 1:16). В этот день свои именины празднует каждый православный христианин, потому что каждый призван к святости. Святые не исчезли в древности. В XX веке Русская Церковь дала сонм новомучеников — людей, живших в наше время, ходивших по тем же улицам. Они показывают, что святость достижима. Стоит только захотеть.
Вопрос для размышления: Глядя на «облако свидетелей» — на всех этих людей, которые были из того же теста, что и мы, — не становится ли очевидным, что оправдание «я не могу быть святым, я слишком слаб» — это просто самообман?
«Экзегет» напоминает, что святость — это не подвиг избранных, а призвание каждого христианина. Подписывайтесь на наш канал.
@ekzeget