22.07.2026 14:29
«Отвергнись себя» — что это значит на самом деле?
«Отвергнись себя» — что это значит на самом деле?
Сам Господь в Евангелии от Матфея ставит условие для того, кто хочет идти за Ним: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Но что означает это «отвергнись себя»? Святые отцы единодушно учат, что это не призыв к самоуничтожению или презрению к себе как к образу Божию, а решительный отказ от воли своего падшего естества.
Святитель Феофан Затворник объясняет это предельно просто: «Можно это выразить и так: брось свои интересы и преследуй одни интересы Господа. Это исполнишь, когда будешь всегда творить угодное Ему». Это не значит перестать заботиться о себе, но значит перестать ставить себя в центр всего.
Преподобный Макарий Оптинский раскрывает практическую сторону этого отвержения: «Отвержение себя состоит, главное, в отвержении своей воли и разума и покорении их пастырю и руководителю вашему ко спасению, через что может человек достигнуть смирения и освободиться от страстей и греховных действий».
Святитель Тихон Задонский учит, что отречься от себя — значит отречься от воли нашей и последовать воле Христовой; отречься от злонравия нашего и последовать благонравию Христову. И приводит образ: как человек, отрекшийся от ближнего, не чувствует его страданий, так и мы должны перестать болезненно реагировать на оскорбления, поношения и лишения, как будто всё это происходит не с нами.
Таким образом, по учению святых отцов, «отвергнись себя» — это не уничтожение себя как личности, а освобождение от власти своего «я», от самости, страстей и греховных навыков. Это выбор в пользу воли Божией, которая одна ведёт к истинной свободе и жизни.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget
Сам Господь в Евангелии от Матфея ставит условие для того, кто хочет идти за Ним: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Но что означает это «отвергнись себя»? Святые отцы единодушно учат, что это не призыв к самоуничтожению или презрению к себе как к образу Божию, а решительный отказ от воли своего падшего естества.
Святитель Феофан Затворник объясняет это предельно просто: «Можно это выразить и так: брось свои интересы и преследуй одни интересы Господа. Это исполнишь, когда будешь всегда творить угодное Ему». Это не значит перестать заботиться о себе, но значит перестать ставить себя в центр всего.
Преподобный Макарий Оптинский раскрывает практическую сторону этого отвержения: «Отвержение себя состоит, главное, в отвержении своей воли и разума и покорении их пастырю и руководителю вашему ко спасению, через что может человек достигнуть смирения и освободиться от страстей и греховных действий».
Святитель Тихон Задонский учит, что отречься от себя — значит отречься от воли нашей и последовать воле Христовой; отречься от злонравия нашего и последовать благонравию Христову. И приводит образ: как человек, отрекшийся от ближнего, не чувствует его страданий, так и мы должны перестать болезненно реагировать на оскорбления, поношения и лишения, как будто всё это происходит не с нами.
Таким образом, по учению святых отцов, «отвергнись себя» — это не уничтожение себя как личности, а освобождение от власти своего «я», от самости, страстей и греховных навыков. Это выбор в пользу воли Божией, которая одна ведёт к истинной свободе и жизни.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget