28.07.2026 12:19
Кто такие «воры и разбойники», которые пришли прежде Христа?
Кто такие «воры и разбойники», которые пришли прежде Христа?
Господь в Евангелии от Иоанна говорит: «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их» (Ин. 10:8). Кого же Он имеет в виду? Святые отцы единодушно свидетельствуют, что эти слова относятся не к ветхозаветным пророкам, но к лжепророкам, лжеучителям и возмутителям народа, приходившим с корыстными целями.
Блаженный Феофилакт Болгарский в своем толковании решительно отвергает попытки применить этот стих к пророкам Ветхого Завета: «Сие сказал не о пророках, как безумствуют манихеи. Вот, говорят, Господь сказал, что все, сколько ни приходило, суть воры и разбойники. Но Он сказал это не о пророках, а о Февде и Иуде, и прочих возмутителях». Феофилакт подчеркивает, что отличительным признаком этих людей было то, что они приходили сами, не будучи посланными: «обрати внимание на точность выражения: сколько "ни приходило", а не говорит: сколько "ни (было) послано". Ибо пророки приходили потому, что были посланы, а лжепророки, как и вышесказанные мятежники, приступали к развращению обольщаемых тогда, как никто их не посылал».
Святитель Иоанн Златоуст подтверждает это: «Говорит здесь не о Пророках, как утверждают еретики, потому что их послушали и чрез них уверовали все, кто только уверовал во Христа; но говорит о Февде и Иуде и других возмутителях».
Преподобный Исидор Пелусиот добавляет, что пророки были посылаемы, в отличие от лжепророков: «Сие: вси, елико их прииде прежде Мене, татие суть и разбойницы, - сказано не о Пророках и не о законе... Но сказано сие о лжепророках, о которых Сам Он сказал: не посылах их, а они течаху».
Преподобный Ефрем Сирин прямо называет их имена: «Слова: "Все, которые пришли ранее Меня, были воры и разбойники", — сказал о Февде и Иуде». Он поясняет, что эти лжепророки «приходили ранее Его для воровства и начали... по разным местам присваивать себе имя Христа». Именно поэтому Господь обличает их — «потому что они не внутренно, но по внешним приметам стремились видеть Его».
Священник Афанасий Гумеров (Сретенский монастырь) также указывает на исторические личности: «Исследователи полагают, что в данной притче нашли отражения определенные события, которые потрясали жизнь иудейского общества во времена Спасителя... Они приходили не законным путем (дверью), а как воры и разбойники, имея только свои корыстные интересы».
Таким образом, «воры и разбойники» — это те, кто приходил не от Бога, не через Писания и закон, а по своей воле, с тайными умыслами и корыстными целями. В противоположность им, Господь Иисус Христос пришел открыто, «чрез знамения и чудеса, и с великой силой», как истинный Пастырь, Который входит дверью и за Которым идут овцы.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget
Господь в Евангелии от Иоанна говорит: «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их» (Ин. 10:8). Кого же Он имеет в виду? Святые отцы единодушно свидетельствуют, что эти слова относятся не к ветхозаветным пророкам, но к лжепророкам, лжеучителям и возмутителям народа, приходившим с корыстными целями.
Блаженный Феофилакт Болгарский в своем толковании решительно отвергает попытки применить этот стих к пророкам Ветхого Завета: «Сие сказал не о пророках, как безумствуют манихеи. Вот, говорят, Господь сказал, что все, сколько ни приходило, суть воры и разбойники. Но Он сказал это не о пророках, а о Февде и Иуде, и прочих возмутителях». Феофилакт подчеркивает, что отличительным признаком этих людей было то, что они приходили сами, не будучи посланными: «обрати внимание на точность выражения: сколько "ни приходило", а не говорит: сколько "ни (было) послано". Ибо пророки приходили потому, что были посланы, а лжепророки, как и вышесказанные мятежники, приступали к развращению обольщаемых тогда, как никто их не посылал».
Святитель Иоанн Златоуст подтверждает это: «Говорит здесь не о Пророках, как утверждают еретики, потому что их послушали и чрез них уверовали все, кто только уверовал во Христа; но говорит о Февде и Иуде и других возмутителях».
Преподобный Исидор Пелусиот добавляет, что пророки были посылаемы, в отличие от лжепророков: «Сие: вси, елико их прииде прежде Мене, татие суть и разбойницы, - сказано не о Пророках и не о законе... Но сказано сие о лжепророках, о которых Сам Он сказал: не посылах их, а они течаху».
Преподобный Ефрем Сирин прямо называет их имена: «Слова: "Все, которые пришли ранее Меня, были воры и разбойники", — сказал о Февде и Иуде». Он поясняет, что эти лжепророки «приходили ранее Его для воровства и начали... по разным местам присваивать себе имя Христа». Именно поэтому Господь обличает их — «потому что они не внутренно, но по внешним приметам стремились видеть Его».
Священник Афанасий Гумеров (Сретенский монастырь) также указывает на исторические личности: «Исследователи полагают, что в данной притче нашли отражения определенные события, которые потрясали жизнь иудейского общества во времена Спасителя... Они приходили не законным путем (дверью), а как воры и разбойники, имея только свои корыстные интересы».
Таким образом, «воры и разбойники» — это те, кто приходил не от Бога, не через Писания и закон, а по своей воле, с тайными умыслами и корыстными целями. В противоположность им, Господь Иисус Христос пришел открыто, «чрез знамения и чудеса, и с великой силой», как истинный Пастырь, Который входит дверью и за Которым идут овцы.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget