12.08.2026 16:00
«Бог не есть Бог мертвых, но живых»: самое сильное доказательство воскресения В Евангелии от Матфея есть удивительный
«Бог не есть Бог мертвых, но живых»: самое сильное доказательство воскресения
В Евангелии от Матфея есть удивительный момент: Христос, отвечая саддукеям, которые не верили в воскресение, приводит не апокалиптическое пророчество, а, казалось бы, самый простой отрывок из Пятикнижия — книги, которую саддукеи признавали. Он цитирует слова Бога, сказанные Моисею у горящего куста: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова» (Исх. 3:6). И на этом основании делает вывод: «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:32). Святые отцы единодушно видят в этом самый сильный аргумент в пользу воскресения, доказывающий, что вечная жизнь — это не восстановление утраченного, а завершение того, что уже есть.
Архиепископ Аверкий (Таушев) в толковании на Евангелие от Матфея пишет: «Если бы люди после смерти совершенно уничтожались, то не говорил бы Бог, явившийся при купине Моисею: "Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова", ибо "Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых", то есть умершие уже тогда праотцы для Бога живы, ибо Бог не может быть Богом несуществующего».
Толковая Библия А.П. Лопухина разъясняет ту же мысль: «Если в законе Моисеевом сказано, что Бог называл Себя Богом прежде живших, но потом умерших людей, то это значит, что они и теперь живы, потому что истинный и живой Бог не может быть Богом мертвых и несуществующих лиц».
Архиепископ Никон (Рождественский) подводит итог: «Бог не есть Бог несуществующих и совершенно уничтожившихся, которые никогда уже не воскреснут, но Бог живых».
Таким образом, по учению отцов Церкви, воскресение — это не создание новой жизни из ничего, а проявление той жизни, которая уже есть у Бога. Связь с Ним не прерывается смертью. Если Бог называет Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова спустя столетия после их кончины, значит, они живы для Него — и это обещание воскресения для каждого, кто пребывает в общении с Ним. Это не надежда на восстановление утраченного, а уверенность в том, что смерть не властна над жизнью, которая уже началась в Боге.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget
В Евангелии от Матфея есть удивительный момент: Христос, отвечая саддукеям, которые не верили в воскресение, приводит не апокалиптическое пророчество, а, казалось бы, самый простой отрывок из Пятикнижия — книги, которую саддукеи признавали. Он цитирует слова Бога, сказанные Моисею у горящего куста: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова» (Исх. 3:6). И на этом основании делает вывод: «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:32). Святые отцы единодушно видят в этом самый сильный аргумент в пользу воскресения, доказывающий, что вечная жизнь — это не восстановление утраченного, а завершение того, что уже есть.
Архиепископ Аверкий (Таушев) в толковании на Евангелие от Матфея пишет: «Если бы люди после смерти совершенно уничтожались, то не говорил бы Бог, явившийся при купине Моисею: "Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова", ибо "Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых", то есть умершие уже тогда праотцы для Бога живы, ибо Бог не может быть Богом несуществующего».
Толковая Библия А.П. Лопухина разъясняет ту же мысль: «Если в законе Моисеевом сказано, что Бог называл Себя Богом прежде живших, но потом умерших людей, то это значит, что они и теперь живы, потому что истинный и живой Бог не может быть Богом мертвых и несуществующих лиц».
Архиепископ Никон (Рождественский) подводит итог: «Бог не есть Бог несуществующих и совершенно уничтожившихся, которые никогда уже не воскреснут, но Бог живых».
Таким образом, по учению отцов Церкви, воскресение — это не создание новой жизни из ничего, а проявление той жизни, которая уже есть у Бога. Связь с Ним не прерывается смертью. Если Бог называет Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова спустя столетия после их кончины, значит, они живы для Него — и это обещание воскресения для каждого, кто пребывает в общении с Ним. Это не надежда на восстановление утраченного, а уверенность в том, что смерть не властна над жизнью, которая уже началась в Боге.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget