23.08.2026 13:23
Богатому трудно войти в Царство Небесное: о каком богатстве говорит Христос?
Богатому трудно войти в Царство Небесное: о каком богатстве говорит Христос?
Когда Христос произносит слова о верблюде и игольных ушах, ученики приходят в ужас. Их изумление понятно: они привыкли видеть в богатстве знак Божьего благословения. Но Спаситель открывает им иной закон: богатство, которое держит душу, становится непреодолимой преградой на пути к Царству.
Святитель Феофан Затворник в толковании на этот отрывок разъясняет, что речь здесь идёт не только о деньгах. Он пишет: «Тут разумеется богатый, который в самом себе видит много способов и много сил к своему благоденствию... Не богатство беда, а упование на него и пристрастие к нему». И далее святитель обобщает эту мысль, раскрывая её во всей полноте: «Кто на что уповает и к чему пристращается, тот тем и богат бывает. Кто на Бога единого уповает и к Нему всем сердцем прилепляется, тот Богом и богат; кто на другое что уповает, к тому и сердце свое обращает, кроме Бога, тот другим этим и богат, а не Богом. Отсюда выходит: кто не Богом богат, тому нет входа в Царствие Божие. Тут разумеются род, связи, ум, чины, круг действий и проч. — все, на что можно опереться, кроме Бога».
Святитель Феофан показывает и путь освобождения: «коль скоро многоимеющий отсечет всякое пристрастие к имению, погасит в себе всякую на него надежду и перестанет видеть в нем существенную свою опору, тогда он в сердце бывает то же, что ничего неимеющий; такому открыта дорога в Царствие». Это возможно только с помощью Божией, поэтому Христос и завершает этот разговор словами утешения: «человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф. 19:26).
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget
Когда Христос произносит слова о верблюде и игольных ушах, ученики приходят в ужас. Их изумление понятно: они привыкли видеть в богатстве знак Божьего благословения. Но Спаситель открывает им иной закон: богатство, которое держит душу, становится непреодолимой преградой на пути к Царству.
Святитель Феофан Затворник в толковании на этот отрывок разъясняет, что речь здесь идёт не только о деньгах. Он пишет: «Тут разумеется богатый, который в самом себе видит много способов и много сил к своему благоденствию... Не богатство беда, а упование на него и пристрастие к нему». И далее святитель обобщает эту мысль, раскрывая её во всей полноте: «Кто на что уповает и к чему пристращается, тот тем и богат бывает. Кто на Бога единого уповает и к Нему всем сердцем прилепляется, тот Богом и богат; кто на другое что уповает, к тому и сердце свое обращает, кроме Бога, тот другим этим и богат, а не Богом. Отсюда выходит: кто не Богом богат, тому нет входа в Царствие Божие. Тут разумеются род, связи, ум, чины, круг действий и проч. — все, на что можно опереться, кроме Бога».
Святитель Феофан показывает и путь освобождения: «коль скоро многоимеющий отсечет всякое пристрастие к имению, погасит в себе всякую на него надежду и перестанет видеть в нем существенную свою опору, тогда он в сердце бывает то же, что ничего неимеющий; такому открыта дорога в Царствие». Это возможно только с помощью Божией, поэтому Христос и завершает этот разговор словами утешения: «человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф. 19:26).
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget