26.10.2026 08:12
Рождение Украины, или Разрушение исторического мифа (вторая часть).
Рождение Украины, или Разрушение исторического мифа (вторая часть).
Связующим звеном Руси тогда оставался Киев, как центр митрополии Киевской и всея Руси, это была та точка, в которой сходились Галицко-Волынское и Владимиро-Суздальское княжества.
Формально причиной выпадения этого звена стали дела, вроде бы к Руси не относящиеся: в Золотой орде своя гражданская война между ханом Тохтой и беклярбеком Ногаем. Ногай, к улусу которого относилась и Правобережье Днепра, проиграл, подконтрольные ему земли разорены, галицкая и волынская знать перекочевывает на службу к московским князьям (что дало им ресурсы для расширения тогда еще маленького княжества до Можайска и Коломны включительно), а киевский митрополит, не меняя титула, переезжает во Владимир, под опеку великого князя Андрея Городецкого и его помощь в испрошении пощады от хана. Это примерно 1299 год.
Уже в 1303 король Руси Юрий Первый "получает томос" - добивается от Константинополя создания "малорусской" галицкой митрополии. Митрополия учреждается, и кстати именно тогда появляются наименования Великой и Малой Руси: это на тот момент константинопольские обозначения кафедр митрополитов с их владениями, Μεγάλη Ῥωσία - Великая Русь, и Μικρὰ Ῥωσία - Малая Русь.
Самовольный перенос резиденции митрополита без санкции патриархата есть нарушение церковных законов, но Константинополь никак не возразил и продолжил назначать Киевских митрополитов. зная, что они едут во Владимир. Лишь в 1354 году перевод резиденции из Киева во Владимир «безвозвратно и на веки вечные неотъемлемо» был признан соборной грамотой Константинопольского Синода за подписью патриарха Филофея. К тому времени митрополиты Киевские и всея Руси уже давно - с 1325 года - сидели в Москве.
Король Юрий избирает уже известного к тому времени на Волыни инока Петра (Ратского - на реке Рате он поставил себе келью для уединенной молитвы и отшельничества) и отправляет его в Константинополь принимать сан митрополита Малой Руси. Однако в Новый Рим Петр прибывает одновременно с известием о кончине митрополита Максима, и его там назначают на Киевскую Митрополию во Владимир. То есть вместо Малой Руси Петр едет на Великую, где становится одним из виднейших церковных деятелей своего времени. И именно он переносит кафедру в Москву. Титул "Киевский и всея Руси" при этом сохраняется.
Галицкая митрополия то пустеет, то упраздняется, то снова открывается в Киеве, через полтораста лет дело заканчивается гигантским скандалом: митрополит Киевский и всея Руси Исидор подписывает Флорентийскую Унию, став легатом Папы Евгения IV в Литве, Ливонии и Польши.
Константинополь, находящийся тогда в крайне бедственном положении, тоже признает Унию, а вот Москва - нет: грубо поправ церковное послушание во имя церковных же догматов, Москва избирает себе митрополита не спросясь Патриархии. Сим провозглашалась автокефалия Москвы и неподчинение ее Константинополю.
Пришедший в Москву и отслуживший обедню Исидор провозглашает Унию: его арестовывают, заключают в Чудов монастырь, откуда подталкивают к бегству в Литву. Тот бежит, хотя в Литве его тоже не ждут: король Казимир ввязался в конфликты пап и антипап, и "его папа" Феликс V никаких уний не подписывал.
В декабре 1448 года церковный собор избранием митрополита Ионы признает очевидное: отпадение Мегало Росиа от Микра Росия - свершилось.
Польский король Казимир, несмотря на восстановление отношений с Римом, признает Иону духовным главой православных в польско-литовском государстве (а также владельцем церковных имений), чем в очередной раз пинает униатов. Но это уже не наша история.
Греческая церковь реагирует полуторавековой схизмой. Впоследствии автокефалия Москвы была признана.
Мы вполне можем сказать, что церковный собор в Москве в 1448 году признал факт уже давнего существования России как некоей самоидентичной сущности. Но когда этот факт свершился - непонятно. Возможно - и скорее всего - где-то около 1299-1303 годов, когда впервые образовалось две русские митрополии. (Продолжение дальше).
Связующим звеном Руси тогда оставался Киев, как центр митрополии Киевской и всея Руси, это была та точка, в которой сходились Галицко-Волынское и Владимиро-Суздальское княжества.
Формально причиной выпадения этого звена стали дела, вроде бы к Руси не относящиеся: в Золотой орде своя гражданская война между ханом Тохтой и беклярбеком Ногаем. Ногай, к улусу которого относилась и Правобережье Днепра, проиграл, подконтрольные ему земли разорены, галицкая и волынская знать перекочевывает на службу к московским князьям (что дало им ресурсы для расширения тогда еще маленького княжества до Можайска и Коломны включительно), а киевский митрополит, не меняя титула, переезжает во Владимир, под опеку великого князя Андрея Городецкого и его помощь в испрошении пощады от хана. Это примерно 1299 год.
Уже в 1303 король Руси Юрий Первый "получает томос" - добивается от Константинополя создания "малорусской" галицкой митрополии. Митрополия учреждается, и кстати именно тогда появляются наименования Великой и Малой Руси: это на тот момент константинопольские обозначения кафедр митрополитов с их владениями, Μεγάλη Ῥωσία - Великая Русь, и Μικρὰ Ῥωσία - Малая Русь.
Самовольный перенос резиденции митрополита без санкции патриархата есть нарушение церковных законов, но Константинополь никак не возразил и продолжил назначать Киевских митрополитов. зная, что они едут во Владимир. Лишь в 1354 году перевод резиденции из Киева во Владимир «безвозвратно и на веки вечные неотъемлемо» был признан соборной грамотой Константинопольского Синода за подписью патриарха Филофея. К тому времени митрополиты Киевские и всея Руси уже давно - с 1325 года - сидели в Москве.
Король Юрий избирает уже известного к тому времени на Волыни инока Петра (Ратского - на реке Рате он поставил себе келью для уединенной молитвы и отшельничества) и отправляет его в Константинополь принимать сан митрополита Малой Руси. Однако в Новый Рим Петр прибывает одновременно с известием о кончине митрополита Максима, и его там назначают на Киевскую Митрополию во Владимир. То есть вместо Малой Руси Петр едет на Великую, где становится одним из виднейших церковных деятелей своего времени. И именно он переносит кафедру в Москву. Титул "Киевский и всея Руси" при этом сохраняется.
Галицкая митрополия то пустеет, то упраздняется, то снова открывается в Киеве, через полтораста лет дело заканчивается гигантским скандалом: митрополит Киевский и всея Руси Исидор подписывает Флорентийскую Унию, став легатом Папы Евгения IV в Литве, Ливонии и Польши.
Константинополь, находящийся тогда в крайне бедственном положении, тоже признает Унию, а вот Москва - нет: грубо поправ церковное послушание во имя церковных же догматов, Москва избирает себе митрополита не спросясь Патриархии. Сим провозглашалась автокефалия Москвы и неподчинение ее Константинополю.
Пришедший в Москву и отслуживший обедню Исидор провозглашает Унию: его арестовывают, заключают в Чудов монастырь, откуда подталкивают к бегству в Литву. Тот бежит, хотя в Литве его тоже не ждут: король Казимир ввязался в конфликты пап и антипап, и "его папа" Феликс V никаких уний не подписывал.
В декабре 1448 года церковный собор избранием митрополита Ионы признает очевидное: отпадение Мегало Росиа от Микра Росия - свершилось.
Польский король Казимир, несмотря на восстановление отношений с Римом, признает Иону духовным главой православных в польско-литовском государстве (а также владельцем церковных имений), чем в очередной раз пинает униатов. Но это уже не наша история.
Греческая церковь реагирует полуторавековой схизмой. Впоследствии автокефалия Москвы была признана.
Мы вполне можем сказать, что церковный собор в Москве в 1448 году признал факт уже давнего существования России как некоей самоидентичной сущности. Но когда этот факт свершился - непонятно. Возможно - и скорее всего - где-то около 1299-1303 годов, когда впервые образовалось две русские митрополии. (Продолжение дальше).