Федосов: «Из-под добрых царей льется в рты мармелад» (с).

Федосов: «Из-под добрых царей льется в рты мармелад» (с).

Цитата из старого шлягера нынешнего иноагента. Не самая удачная мысль, кстати. Никакой мармелад от добрых царей не льется. Вечная, кстати, моральная дилемма. Как быть верующему человеку, если он работает во власти? Ведь там приходится принимать жесткие решения. Иногда жестокие. А как же «не суди, не судим будешь», «не осуждай», «люби ближнего, как самого себя»? А ведь неминуемо придется «устранять недостатки», для чего вещи надо называть, как минимум, своими именами. И подставлять ли другую щеку, когда надо бить? Где грань между обозначением проблемы, без чего невозможно ее решение, и «осуждением»? Один из вариантов ответов на эти вопросы предлагает новый российский сериал «Князь Андрей». Пожалуй, один из лучших отечественных кинопроектов за последние годы. И, конечно же, ответы не прямые. Их каждому предстоит додумать.

Святой Князь Андрей Боголюбский — один из самых недооцененных героев Русской истории. В учебниках, помнится, писали, что он восстановил единство раздробленных княжеств. Правда, ненадолго. После его смерти все распалось. И только. На самом деле значение Андрея Боголюбского гораздо больше. Именно он принял решение, которое изменило вектор развития России. Столица и сердце страны сегодня? Москва. Почему? Потому что князь Андрей перенес столицу из Киева (он там какое-то время княжил и знал, что люди там лукавы) во Владимир. Откуда она лет через 300 перешла в недалекую Москву. Поменял, то есть, вектор развития страны географически. А главное, как он это сделал! Забрал из Киева Владимирскую икону, по преданию написанную апостолом Лукой, и четко дал понять: где она — там и центр земли Русской. Он построил для нее во Владимире Успенский собор, который стал центром Руси на много веков. И потом столица перешла в Москву только после того, как там, в Кремле, возвели его точную копию.

Именно Боголюбский нанес удар по евроинтеграции русских земель. По крайней мере, их части. И сделал это без крови. Новгород входил тогда в союз городов — Ганзу. Тогдашний, по сути, ЕС. Богател, сидя на торговом пути «из варяг в греки». Чувствовал себя частью «европейской семьи». И «послал» Андрея с его объединением Руси подальше. Боголюбский показал Новгороду, чего стоит он без России. Перекрыл просто пути подвоза русского хлеба. Ерунда, решили поначалу новгородцы. Хлеб нам привезут европейские партнеры! И те привезли. Но вздули цены так, что Новгород их просто не потянул. Ничего личного. Просто Европа. «Ну, что помогли вам ваши ляхи?» — спросил их, наверное, Андрей. Более Новгород никогда не пытался «уйти» в «Евросоюз».

Но главное, Боголюбский «собрал» страну вокруг Святой и Чудотворной Иконы. И именно поэтому его… убили. Иначе уже не могли. Андрей опередил свое время. Да, и еще долго после него князья на Руси были просто военными вождями. Да, пожизненными и наследственными. Но они обязательно лично водили полки в бой. А если князь где-то не справлялся — его изгоняли. Андрей был превосходным военачальником. И невероятным по тем временам мастером клинка. Но с определенного момента он занимался только мирными делами. В бой полки вели воеводы. А он был рядом с Иконой. И к нему явилась Богородица. Андрей стал сакрален. Такого нельзя было изгнать. Только убить.

По сути, он был первым русским Самодержцем. И все летописи и жития сходятся в одном: этот первый Самодержец искренне ЛЮБИЛ свой народ. Заботился о нем. Держал слово. И часто прощал врагов. За что и поплатился. В фильме это очень хорошо показано. Прощенные его не понимали. Снисхождение принимали за унижение. Или слабость. И копили зло. Постепенно. Верная дружина не поняла его решение проучить Новгород без крови. Они же надеялись на военную добычу. Потом его перестали понимать близкие. Он оказался один, и его предали. Те, о ком он так заботился, надругались над его мертвым телом. Случилось ли такое, будь он жестоким? Не думаю.