16.07.2026 06:11
АПОСТОЛ ПЕТР И СИМОН ВОЛХВ Встретив праздник первоверховных апостолов Петра и Павла, вспомним, как вера Христова распро
АПОСТОЛ ПЕТР И СИМОН ВОЛХВ
Встретив праздник первоверховных апостолов Петра и Павла, вспомним, как вера Христова распространялась в апостольские времена. Уже тогда произошло столкновение с оккультной «духовностью». Как же именно это случилось?
Итак, из книги Деяний мы узнаем, что в Иерусалиме, после убиения Стефана Первомученика, произошло первое гонение на христиан. Многие покинули Иерусалим. Однако, рассеявшись по другим местам, они проповедовали веру Христову. В частности, диакон Филипп пришел с благовестием в город Самарийский. Проповеди Филиппа сопутствовала благодатная помощь Божия: расслабленные и хромые исцелялись, одержимые освобождались от нечистых духов. «Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп… И была радость великая в том городе» (Дн.8:6,8).
И вот тут мы узнаем, что, оказывается, в этом городе действовал колдун «именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого» (Дн.8:9). Оккультизм всегда употреблялся для самовозвеличивания, взращивая в душе непомерную гордыню. Упомянутый Симон в литературной традиции известен как Симон Волхв.
В книге Деяний сказано: «Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями» (Дн.8:10-11). Вероятно, Симон умело воздействовал на публику, владея инструментами психологического влияния. Кроме того, он мог быть фокусником-иллюзионистом, представления которого простосердечная публика воспринимала как чудо. Но возможно, в чем-то Симону помогали бесы, имитируя нечто сверхъестественное.
Однако магия – это блуждания вне Бога, и потому магия всегда терпит поражение, едва встретится с чем-то, исходящим непосредственно от Бога. Книга Деяний повествует, что люди «поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа» (Дн.8:12), результатом чего стало то, что массово «крестились и мужчины и женщины» (Дн.8:12). А вот дальше мы видим нечто вроде бы необъяснимое: «Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся» (Дн.8:13).
На самом деле, в этом нет ничего удивительного. Симон Волхв прекрасно понимал, что своими сложными, хитросплетенными трюками он обманывал людей, и что во всех его магических увлечениях никакой правды не было. А в простом, искреннем слове Филиппа о Христе вдруг открылась чистая, радостная, неотмирная истина. Бог вершил через проповедь христиан чудеса. Симон склонил перед благовестием голову.
Когда Апостолы в Иерусалиме узнали, что самаряне приняли слово Божие, то направили к ним святых Петра и Иоанна. Те, придя к новокрещенным, «возложили руки на них, и они приняли Духа Святого» (Дн.8:17). Вероятно, это сопровождалось какими-то явными чудесами, наглядным действием Святого Духа. И вот тут в Симоне проснулось его магическое прошлое. Он посчитал, что если завладеет Апостольским достоинством, то сможет сам вершить чудеса, раздавая дары Святого Духа. Симон принес Апостолам деньги и сказал: «Дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого» (Дн.8:19). От имени Симона пошло название симонии – попытки получить духовный сан за деньги.
Но благодать Святого Духа не продается. Апостол Петр строго сказал: «Серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги… Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего» (Дн.8:20,22). Симон испугался и сказал: «Помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами» (Дн.8:24). Признав свою неправоту, он робко отступает в сторону.
Встретив праздник первоверховных апостолов Петра и Павла, вспомним, как вера Христова распространялась в апостольские времена. Уже тогда произошло столкновение с оккультной «духовностью». Как же именно это случилось?
Итак, из книги Деяний мы узнаем, что в Иерусалиме, после убиения Стефана Первомученика, произошло первое гонение на христиан. Многие покинули Иерусалим. Однако, рассеявшись по другим местам, они проповедовали веру Христову. В частности, диакон Филипп пришел с благовестием в город Самарийский. Проповеди Филиппа сопутствовала благодатная помощь Божия: расслабленные и хромые исцелялись, одержимые освобождались от нечистых духов. «Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп… И была радость великая в том городе» (Дн.8:6,8).
И вот тут мы узнаем, что, оказывается, в этом городе действовал колдун «именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого» (Дн.8:9). Оккультизм всегда употреблялся для самовозвеличивания, взращивая в душе непомерную гордыню. Упомянутый Симон в литературной традиции известен как Симон Волхв.
В книге Деяний сказано: «Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями» (Дн.8:10-11). Вероятно, Симон умело воздействовал на публику, владея инструментами психологического влияния. Кроме того, он мог быть фокусником-иллюзионистом, представления которого простосердечная публика воспринимала как чудо. Но возможно, в чем-то Симону помогали бесы, имитируя нечто сверхъестественное.
Однако магия – это блуждания вне Бога, и потому магия всегда терпит поражение, едва встретится с чем-то, исходящим непосредственно от Бога. Книга Деяний повествует, что люди «поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа» (Дн.8:12), результатом чего стало то, что массово «крестились и мужчины и женщины» (Дн.8:12). А вот дальше мы видим нечто вроде бы необъяснимое: «Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся» (Дн.8:13).
На самом деле, в этом нет ничего удивительного. Симон Волхв прекрасно понимал, что своими сложными, хитросплетенными трюками он обманывал людей, и что во всех его магических увлечениях никакой правды не было. А в простом, искреннем слове Филиппа о Христе вдруг открылась чистая, радостная, неотмирная истина. Бог вершил через проповедь христиан чудеса. Симон склонил перед благовестием голову.
Когда Апостолы в Иерусалиме узнали, что самаряне приняли слово Божие, то направили к ним святых Петра и Иоанна. Те, придя к новокрещенным, «возложили руки на них, и они приняли Духа Святого» (Дн.8:17). Вероятно, это сопровождалось какими-то явными чудесами, наглядным действием Святого Духа. И вот тут в Симоне проснулось его магическое прошлое. Он посчитал, что если завладеет Апостольским достоинством, то сможет сам вершить чудеса, раздавая дары Святого Духа. Симон принес Апостолам деньги и сказал: «Дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого» (Дн.8:19). От имени Симона пошло название симонии – попытки получить духовный сан за деньги.
Но благодать Святого Духа не продается. Апостол Петр строго сказал: «Серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги… Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего» (Дн.8:20,22). Симон испугался и сказал: «Помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами» (Дн.8:24). Признав свою неправоту, он робко отступает в сторону.