АПОСТОЛ ПАВЕЛ И КОЛДУН   Мы уже говорили об апостоле Петре и диаконе Филиппе, как они столкнулись с Симоном Волхвом, и б

АПОСТОЛ ПАВЕЛ И КОЛДУН
 
Мы уже говорили об апостоле Петре и диаконе Филиппе, как они столкнулись с Симоном Волхвом, и благодать Божия одержала над чародейством победу. А сегодня вспомним апостола Павла. Именно Павел стал апостолом для язычников. Но где язычество, там и магия. Магия у язычников рассматривалась как средство мистического взаимодействия с миром духов, как способ воздействия на окружающий мир и на других людей. И потому в апостольской проповеди языческому миру неизбежно было духовное столкновение с магами и чародеями, с разнообразными представителями древнего оккультизма.
 
Итак, из книги Деяний мы узнаем, как апостол Павел вместе со своими спутниками прибывает на остров Кипр. Пройдя с проповедью весь остров до Пафа, они вдруг встретили некоего волхва, лжепророка. У него было два имени: Елима и Вариисус. Родом иудей, он практиковал эзотерику. Более того, Елима был придворным экстрасенсом проконсула острова Сергия Павла. Таким образом, проконсул, как состоятельный человек и как представитель языческого мира, содержал при себе особого чародея-предсказателя. Елима давал ему прогнозы и как бы магически защищал, вероятно, обещая заколдовывать всех его недоброжелателей. И тут вдруг остров Кипр огласился проповедью веры Христовой.
 
Проконсул заинтересовался благовестием и лично пригласил к себе апостола Павла с его спутником Варнавой. И вот тогда-то Елима волхв забеспокоился. Он боялся, что потеряет доход, стал всячески противиться проповеди веры во Христа. Елима отвращал проконсула от веры. То, что случилось дальше, заслуживает особого внимания. «Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор, сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних? И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени» (Дн.13:9-11).
 
Книга Деяний свидетельствует, что святой Павел произнес обличение не сам по себе, но исполнившись Духа Святого. И потому его слово, как подкрепленное Божественным действием, тут же исполнилось. О Елиме сказано: «Вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого» (Дн.13:11). Поскольку сам оккультизм – это и есть духовная слепота, то Елима волхв и был наказан слепотой – для вразумления его несчастной души. Такое страшное действо стало огромным уроком для проконсула острова Сергия Павла. В Деяниях сказано: «Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню» (Дн.13:12).
 
Вообще, люди того времени, считавшие, что у колдунов и чародеев есть некая мистическая сила, с удивлением открывали для себя, что именно вера Христова несет в себе куда большую силу и власть. Теперь люди наглядно видели, что оккультизм – это сфера дьявола, падшего, лукавого духа, а с христианами пребывает Сам Бог. И осеняемая Святым Духом Церковь Христова несет с собой духовную победу.
Именно вера Христова спасает и исцеляет, она превозмогает силу падших духов, она несет духовную свободу и радость душе. И если оккультизм только запутывает и уводит в дебри, то встреча со Христом всегда распутывает самые сложные жизненные узлы, приводит к подлинной свободе, в том числе освобождая и от груза эзотерики.
 
В данной истории обращает на себя внимание и то, что наказание Елимы волхва, по слову апостола Павла, носило временный характер: «Ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени» (Дн.13:9-11). Волхв призывался к покаянию, чтобы, обратившись к истинному Богу, обрести и прозрение. Так собственно было некогда и в жизни самого апостола Павла, который, будучи гонителем христиан Савлом, был наказан слепотой, но приняв Христа всей душой, обрел исцеление.
 
Мы не знаем, чем завершился жизненный путь Елимы волхва. Знаем лишь, что Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:4). Дай Бог каждому из нас быть причастником Истины, и во Христе обретать прозрение. Всего вам доброго!