10.09.2026 14:03
Как мы уже говорили, именно святой Павел стал первым апостолом для язычников.
Как мы уже говорили, именно святой Павел стал первым апостолом для язычников. Но язычество насквозь было пропитано оккультизмом. И столкновение веры Христовой с оккультизмом имело решительные последствия. Об этом стоит поговорить.
Апостол Павел предпринял несколько длительных путешествий, проходя с проповедью языческие страны. Книга Деяний повествует, как в 3-е миссионерское путешествие Павел долгое время находился в малоазийском городе Эфесе, проповедуя о Христе сначала в синагоге, а затем в некоем училище.
Важно знать, что Эфес был сердцем оккультизма в Малой Азии. Город кишел, словно змеями, колдунами, медиумами, астрологами и предсказателями судьбы. Будни жителей Эфеса вращались вокруг заклинаний и магических практик. Мистическое наваждение, получив начало от культа Артемиды, прочно владело сердцами людей.
Апостол Павел провел здесь около двух лет, «так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как иудеи, так и эллины» (Деян. 19:10). Книга Деяний свидетельствует, что Бог наглядно помогал апостолу Павлу в этом погрязшем в магии городе. Так, мы читаем: «Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян. 19:11-12).
У святых людей свято всё: не только души их, но и тела, и даже одежда святых людей освящается благодатью Божией. Прикасавшиеся получали исцеление, а бесы боялись одежды святого Павла. Для представителей магии в Эфесе это было потрясающим свидетельством духовной силы проповедника веры Христовой.
Однако все по-разному относились к чудесам, совершаемым апостолом Павлом. Например, кто-то считал, что чудотворным является само по себе упоминание имени Христа, пусть даже без веры в Него. Так, в Эфесе находились скитающиеся иудейские заклинатели – семь сыновей некоего Скевы из рода первосвященников. Они не приняли веры во Христа, но решили повторить чудеса апостола Павла и произнесли над одержимым человеком: «Заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует» (Деян. 19:13). В книге Деяний читаем: «Злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома» (Деян. 19:15-16). То есть, если сам ты не стремишься всей своей душой быть со Христом, то имя Христа само по себе не даст тебе никакой силы.
Происшедшее с горе-заклинателями «сделалось известно всем живущим в Эфесе иудеям и эллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса» (Деян. 19:17). Так наглядно открылось, что в проповеди апостола Павла никакой магии нет, и что святому Павлу действительно помогает Сам Господь Иисус Христос, перед Которым трепещут демоны.
И вот после этого в Эфесе произошло нечто удивительное: «Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм. С такою силою возрастало и возмогало слово Господне» (Деян. 19:18-20).
Апостол Павел предпринял несколько длительных путешествий, проходя с проповедью языческие страны. Книга Деяний повествует, как в 3-е миссионерское путешествие Павел долгое время находился в малоазийском городе Эфесе, проповедуя о Христе сначала в синагоге, а затем в некоем училище.
Важно знать, что Эфес был сердцем оккультизма в Малой Азии. Город кишел, словно змеями, колдунами, медиумами, астрологами и предсказателями судьбы. Будни жителей Эфеса вращались вокруг заклинаний и магических практик. Мистическое наваждение, получив начало от культа Артемиды, прочно владело сердцами людей.
Апостол Павел провел здесь около двух лет, «так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как иудеи, так и эллины» (Деян. 19:10). Книга Деяний свидетельствует, что Бог наглядно помогал апостолу Павлу в этом погрязшем в магии городе. Так, мы читаем: «Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян. 19:11-12).
У святых людей свято всё: не только души их, но и тела, и даже одежда святых людей освящается благодатью Божией. Прикасавшиеся получали исцеление, а бесы боялись одежды святого Павла. Для представителей магии в Эфесе это было потрясающим свидетельством духовной силы проповедника веры Христовой.
Однако все по-разному относились к чудесам, совершаемым апостолом Павлом. Например, кто-то считал, что чудотворным является само по себе упоминание имени Христа, пусть даже без веры в Него. Так, в Эфесе находились скитающиеся иудейские заклинатели – семь сыновей некоего Скевы из рода первосвященников. Они не приняли веры во Христа, но решили повторить чудеса апостола Павла и произнесли над одержимым человеком: «Заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует» (Деян. 19:13). В книге Деяний читаем: «Злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома» (Деян. 19:15-16). То есть, если сам ты не стремишься всей своей душой быть со Христом, то имя Христа само по себе не даст тебе никакой силы.
Происшедшее с горе-заклинателями «сделалось известно всем живущим в Эфесе иудеям и эллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса» (Деян. 19:17). Так наглядно открылось, что в проповеди апостола Павла никакой магии нет, и что святому Павлу действительно помогает Сам Господь Иисус Христос, перед Которым трепещут демоны.
И вот после этого в Эфесе произошло нечто удивительное: «Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм. С такою силою возрастало и возмогало слово Господне» (Деян. 19:18-20).