02.10.2026 08:05
Мытарства – посмертные испытания, через которые предстоит пройти душе.
Мытарства – посмертные испытания, через которые предстоит пройти душе. И вот представьте, как душа, расставшись с телом, отправляется путь. Душа призвана быть с Богом и взойти в Небесное Царство, а ей чинят препятствия падшие духи, истязуя по тем или иным видам грехов и страстей.
Святитель Феофан Затворник писал: «Как ни дикою кажется умникам мысль о мытарствах, но прохождения ими не миновать». Учение о мытарствах основано на духовном опыте святых. Оно зафиксировано в житиях, в святоотеческом наследии. В этом учении, конечно, много метафор, образности. Но по своей сути, мытарства – обнажение того, чем душа жила. Бесы показывают душе её собственные страсти. Если человек при жизни сроднился с грехом, после смерти душа сама бросается к тому, что любила, подобно как железо притягивается к магниту.
В каком-то смысле мытарства – это зеркало. В нём душа видит себя без прикрас. И то, что она увидит, определит, куда она пойдёт дальше. Вот почему так важно еще при жизни трезво видеть себя, свои страсти, чтобы с покаянием обращаться к Богу. И вот почему так важно искать исцеления от страстей, пока мы живы. Но у Бога милости много. И когда преподобному Антонию Великому было показано, как земля покрыта сетями диавола, то он воскликнул: «Кто же может освободиться от этих сетей?» И услышал он Божий ответ: «Смиренномудрие спасается от них, и они не могут даже прикоснуться к нему».
Мытарства, согласно откровению преподобной Феодоры Цареградской (10 в. по Р.Х.), делятся на 20 видов, как бы ступеней в посмертном шествии души к Раю. Самое первое – празднословие. «Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих» (Пс. 140:3).
Святитель Феофан Затворник писал: «Как ни дикою кажется умникам мысль о мытарствах, но прохождения ими не миновать». Учение о мытарствах основано на духовном опыте святых. Оно зафиксировано в житиях, в святоотеческом наследии. В этом учении, конечно, много метафор, образности. Но по своей сути, мытарства – обнажение того, чем душа жила. Бесы показывают душе её собственные страсти. Если человек при жизни сроднился с грехом, после смерти душа сама бросается к тому, что любила, подобно как железо притягивается к магниту.
В каком-то смысле мытарства – это зеркало. В нём душа видит себя без прикрас. И то, что она увидит, определит, куда она пойдёт дальше. Вот почему так важно еще при жизни трезво видеть себя, свои страсти, чтобы с покаянием обращаться к Богу. И вот почему так важно искать исцеления от страстей, пока мы живы. Но у Бога милости много. И когда преподобному Антонию Великому было показано, как земля покрыта сетями диавола, то он воскликнул: «Кто же может освободиться от этих сетей?» И услышал он Божий ответ: «Смиренномудрие спасается от них, и они не могут даже прикоснуться к нему».
Мытарства, согласно откровению преподобной Феодоры Цареградской (10 в. по Р.Х.), делятся на 20 видов, как бы ступеней в посмертном шествии души к Раю. Самое первое – празднословие. «Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих» (Пс. 140:3).