10.04.2026 13:15
«Страсти по Матвею» В Великую Пятницу 1727 года было исполнено музыкальное размышление Баха на тему Страстей Христовых – «Страсти по Матфею», в его ос…
«Страсти по Матвею»
В Великую Пятницу 1727 года было исполнено музыкальное размышление Баха на тему Страстей Христовых – «Страсти по Матфею», в его основе – Евангелие от Матфея.
А в 2023 году вышел фильм «Страсти по Матвею» (музыка – не Баха, и это хорошо – гармонично сочетается со сценарием).
Как же фильм связан с Бахом? Казалось бы, никак – кроме громкого названия. Бах как бы ни при чём, но на самом деле – он в деле. Известно, что Бах писал музыку для исполнения в церкви. Он даже говорил: «Вся моя музыка принадлежит Богу и все мои способности Ему предназначены». Можно ещё Бродского вспомнить, в продолжение небольшого оффтопа: «в каждой музыке – Бах, в каждом из нас – Бог».
Музыка Баха – универсальна, всеобъемлюща, всем доступна. Можно ли сказать, что и фильм «Страсти по Матвею» не замкнулся на какой-то узкой «целевой аудитории», как сейчас принято говорить, а предназначен ни много ни мало – всем? Думаю, именно так и есть. Этот качественно сделанный фильм обращается к общечеловеческим вопросам: о любви и о том, причём здесь Бог. Создатели не пересолили с идейной частью – тут нет пресловутых ликбезов «неверующим о православии». Но после просмотра в ваших познаниях о жизни внутри православия останется меньше белых пятен. Любопытные факты о церковном быте окажутся именно тем, «о чём вы хотели знать, но боялись спросить».
Некоторые сюжеты построены прямо с огоньком. Вот, например, показано крещение малыша, при котором присутствует главный герой. И там появляется вдруг такой кадр – ну чисто обложка альбома «Nevermind» группы Nirvana! Это внезапно и стильно. Если ещё вспомнить, что в оригинале там плавает долларовая бумажка; и ещё вспомнить, что крещение – это Таинство, за которое не должна взиматься плата… В общем, есть что уразуметь внимательному зрителю, заматеревшему на метаиронии.
Яркая роль у Агаты (Валери Заидова) – тату-мастера, которая подрабатывает росписью храма. Храм «обещан» папой сыну-алтарнику, тому самому Матвею (Денис Власенко). Первая встреча Матвея и Агаты:
– Девушка, здесь не курят.
– Это электронная сигарета. Считайте, карманное кадило, падре.
«Падре» – так его будет называть Агата, а её друзья – «святой отец». Тут-то вы и узнаете, что так обращаются к священникам только католики.
Будет ли фильм интересен далёким от Церкви людям? Наверняка. Особенно если они открыты новому, не обделены чувством юмора и не шарахаются от церковной культуры, как чёрт от ладана. В фильме много православных мемов, обыгрывания типичных ситуаций, знакомых клише – на которые вдруг взглянешь с незнакомой стороны. Для режиссёра и сценариста Сергея Ильина фильм – во многом личная история, и сердечность создателя чувствуется в каждом кадре. Православным фильм может понравиться – а может и нет. Ну а вдруг вы настолько засахарились в своей сусальности, что любой неканон для вас – это падение в бездну отверженности, из которой вы уже не сможете исправно постить гифки с золотыми куполами? Как они могли: осмелились цитировать апостола Павла на пьянке тусовщиков! С амвона тоже цитируют – но с волосами, выкрашенными зелёнкой. Не по канону, в общем. В общем, жизнь.
Есть там, конечно, и батюшки – два ярких типажа. Спорим, вы проникнитесь симпатией к тому, кто весь такой... неправильный (Тимофей Трибунцев)? Но именно этот «проблемный поп» с наибольшим пониманием отнесётся к Матвею. Удивляться не приходится, в оригинале та же мысль: почему из всех апостолов главой Церкви Христос избрал Петра, о котором знал, что тот трижды отречётся? Ведь был любимый ученик Иоанн, будущий евангелист; был Иаков, с которым Иисус вместе рос... Много было достойных – да все апостолы (кроме одного). Но только Пётр постиг глубину отпадения от веры – а значит, ему есть чем понять людей. Он, отпавший и вернувшийся, не будет слишком строг к грешникам.
В фильме много говорится о любви, и у каждого героя – своя версия. Концовка не тривиальна, и «Гимн любви» апостола Павла, прошедший через многие толкования героев, очень красиво выстрелит в финале.
Мария Кузьмина
В Великую Пятницу 1727 года было исполнено музыкальное размышление Баха на тему Страстей Христовых – «Страсти по Матфею», в его основе – Евангелие от Матфея.
А в 2023 году вышел фильм «Страсти по Матвею» (музыка – не Баха, и это хорошо – гармонично сочетается со сценарием).
Как же фильм связан с Бахом? Казалось бы, никак – кроме громкого названия. Бах как бы ни при чём, но на самом деле – он в деле. Известно, что Бах писал музыку для исполнения в церкви. Он даже говорил: «Вся моя музыка принадлежит Богу и все мои способности Ему предназначены». Можно ещё Бродского вспомнить, в продолжение небольшого оффтопа: «в каждой музыке – Бах, в каждом из нас – Бог».
Музыка Баха – универсальна, всеобъемлюща, всем доступна. Можно ли сказать, что и фильм «Страсти по Матвею» не замкнулся на какой-то узкой «целевой аудитории», как сейчас принято говорить, а предназначен ни много ни мало – всем? Думаю, именно так и есть. Этот качественно сделанный фильм обращается к общечеловеческим вопросам: о любви и о том, причём здесь Бог. Создатели не пересолили с идейной частью – тут нет пресловутых ликбезов «неверующим о православии». Но после просмотра в ваших познаниях о жизни внутри православия останется меньше белых пятен. Любопытные факты о церковном быте окажутся именно тем, «о чём вы хотели знать, но боялись спросить».
Некоторые сюжеты построены прямо с огоньком. Вот, например, показано крещение малыша, при котором присутствует главный герой. И там появляется вдруг такой кадр – ну чисто обложка альбома «Nevermind» группы Nirvana! Это внезапно и стильно. Если ещё вспомнить, что в оригинале там плавает долларовая бумажка; и ещё вспомнить, что крещение – это Таинство, за которое не должна взиматься плата… В общем, есть что уразуметь внимательному зрителю, заматеревшему на метаиронии.
Яркая роль у Агаты (Валери Заидова) – тату-мастера, которая подрабатывает росписью храма. Храм «обещан» папой сыну-алтарнику, тому самому Матвею (Денис Власенко). Первая встреча Матвея и Агаты:
– Девушка, здесь не курят.
– Это электронная сигарета. Считайте, карманное кадило, падре.
«Падре» – так его будет называть Агата, а её друзья – «святой отец». Тут-то вы и узнаете, что так обращаются к священникам только католики.
Будет ли фильм интересен далёким от Церкви людям? Наверняка. Особенно если они открыты новому, не обделены чувством юмора и не шарахаются от церковной культуры, как чёрт от ладана. В фильме много православных мемов, обыгрывания типичных ситуаций, знакомых клише – на которые вдруг взглянешь с незнакомой стороны. Для режиссёра и сценариста Сергея Ильина фильм – во многом личная история, и сердечность создателя чувствуется в каждом кадре. Православным фильм может понравиться – а может и нет. Ну а вдруг вы настолько засахарились в своей сусальности, что любой неканон для вас – это падение в бездну отверженности, из которой вы уже не сможете исправно постить гифки с золотыми куполами? Как они могли: осмелились цитировать апостола Павла на пьянке тусовщиков! С амвона тоже цитируют – но с волосами, выкрашенными зелёнкой. Не по канону, в общем. В общем, жизнь.
Есть там, конечно, и батюшки – два ярких типажа. Спорим, вы проникнитесь симпатией к тому, кто весь такой... неправильный (Тимофей Трибунцев)? Но именно этот «проблемный поп» с наибольшим пониманием отнесётся к Матвею. Удивляться не приходится, в оригинале та же мысль: почему из всех апостолов главой Церкви Христос избрал Петра, о котором знал, что тот трижды отречётся? Ведь был любимый ученик Иоанн, будущий евангелист; был Иаков, с которым Иисус вместе рос... Много было достойных – да все апостолы (кроме одного). Но только Пётр постиг глубину отпадения от веры – а значит, ему есть чем понять людей. Он, отпавший и вернувшийся, не будет слишком строг к грешникам.
В фильме много говорится о любви, и у каждого героя – своя версия. Концовка не тривиальна, и «Гимн любви» апостола Павла, прошедший через многие толкования героев, очень красиво выстрелит в финале.
Мария Кузьмина