07.08.2026 09:00
Платки, их история и значение Платки оставались и остаются неотъемлемой частью женского гардероба на протяжении веков.
Платки, их история и значение
Платки оставались и остаются неотъемлемой частью женского гардероба на протяжении веков. Их ношение обусловлено разными факторами: религиозными предписаниями, как, например, в исламе (хиджаб) или православии, где платок является обязательным элементом одежды при посещении церкви. В некоторых культурах платок имеет символическое значение, отличая, скажем, замужнюю женщину от девушки. Он также может служить инструментом агитации, но чаще всего это просто эффектный аксессуар. В холодное время года шерстяной платок может обеспечить тепло. Истоки русского платка уходят к убрусу — белому льняному полотенцу с вышивкой, которым женщины покрывали голову. К концу XVII века его сменил платок, а век спустя появилось слово «шаль», заимствованное из персидского и означающее крупный узорный платок. В прошлом были особенно ценимы теплые, темно-коричневые платки из козьего пуха, тогда как белоснежные и невесомые оренбургские платки из того же материала были практически недоступны.
Шелковые платки с узорами появились на Руси и в Европе в XVI веке, предположительно из Китая. Однако индийцы утверждают, что такие платки в Россию привез Афанасий Никитин после своего путешествия в 1460 году. Торговля Руси с Востоком велась издревле, персидские и бухарские купцы поставляли дорогие ткани — шелк, парчу, хлопок, недоступные большинству.
Массовое распространение платков началось во второй половине XVIII века, когда импортные ткани, в частности хлопчатобумажные, пришли с Запада. Англичане, завоевав Индию, наладили поставки хлопка в Европу, а французы ввели моду на набивные ткани. Привезенная Наполеоном I из Египта для Жозефины шаль положила начало популярности этого аксессуара среди аристократии.
К середине XIX века мода стала доступнее, и пуховые, парчовые, ситцевые и шелковые платки с набивными узорами стали распространены повсеместно. Бумажные набивные ткани получили особенную популярность, способствуя развитию ситцепечатного производства.
В 1806 году русские шали начали производить помещица Надежда Мерлина, а затем Колокольцов и Елисеева. Настоящий расцвет текстильного производства пришелся на XIX век, чему способствовал указ 1822 года, запрещавший ввоз набивных тканей и предоставлявший льготы производителям. Это привело к появлению множества «набивных» заведений в Иваново и окрестностях, где изначально рисунки наносились вручную. В 1828 году купец Спиридонов внедрил первую ситценабивную машину, но вскоре такие машины распространились и на других предприятиях.
Помимо Иваново, существовали и другие центры производства, такие как Воронеж. Во второй половине XIX века производство платков сконцентрировалось в Московской губернии. Прохоровская мануфактура была основана в Москве в 1799 году, а в подмосковном Павловском Посаде в 1865 году открылось крупное производство набивных платков. Использование ярких химических красителей на фабрике Лабзиных в 1880-е годы сформировало узнаваемый стиль Павлово-посадского платка.
Русские фабриканты, освоив массовое производство, начали экспериментировать с дизайном, перерабатывая восточные орнаменты. Так, в XVI веке появились «огурцы», чье название, несмотря на индийское происхождение, связано с Турцией. Индийский «огурец» символизирует след Будды, а в русской интерпретации стал символом буйства цвета и дерзости.
Русские узоры отличались непосредственностью, нежностью и лиризмом. Благодаря русским художникам, восточные мотивы, переосмысленные на русском текстиле, успешно продавались в Азию и пользовались спросом на Западе, получая высокие награды на международных выставках.
Рисунки на платках часто посвящались важным событиям. Самый ранний датированный печатный платок — карта Англии 1685 года. Позже темы включали государственные события, военные успехи, политические скандалы, а также стали использоваться в качестве плакатов или сувениров. Русская традиция памятных платков началась с выпуска платка, посвященного открытию памятника Минину и Пожарскому в 1818 году.
Платки оставались и остаются неотъемлемой частью женского гардероба на протяжении веков. Их ношение обусловлено разными факторами: религиозными предписаниями, как, например, в исламе (хиджаб) или православии, где платок является обязательным элементом одежды при посещении церкви. В некоторых культурах платок имеет символическое значение, отличая, скажем, замужнюю женщину от девушки. Он также может служить инструментом агитации, но чаще всего это просто эффектный аксессуар. В холодное время года шерстяной платок может обеспечить тепло. Истоки русского платка уходят к убрусу — белому льняному полотенцу с вышивкой, которым женщины покрывали голову. К концу XVII века его сменил платок, а век спустя появилось слово «шаль», заимствованное из персидского и означающее крупный узорный платок. В прошлом были особенно ценимы теплые, темно-коричневые платки из козьего пуха, тогда как белоснежные и невесомые оренбургские платки из того же материала были практически недоступны.
Шелковые платки с узорами появились на Руси и в Европе в XVI веке, предположительно из Китая. Однако индийцы утверждают, что такие платки в Россию привез Афанасий Никитин после своего путешествия в 1460 году. Торговля Руси с Востоком велась издревле, персидские и бухарские купцы поставляли дорогие ткани — шелк, парчу, хлопок, недоступные большинству.
Массовое распространение платков началось во второй половине XVIII века, когда импортные ткани, в частности хлопчатобумажные, пришли с Запада. Англичане, завоевав Индию, наладили поставки хлопка в Европу, а французы ввели моду на набивные ткани. Привезенная Наполеоном I из Египта для Жозефины шаль положила начало популярности этого аксессуара среди аристократии.
К середине XIX века мода стала доступнее, и пуховые, парчовые, ситцевые и шелковые платки с набивными узорами стали распространены повсеместно. Бумажные набивные ткани получили особенную популярность, способствуя развитию ситцепечатного производства.
В 1806 году русские шали начали производить помещица Надежда Мерлина, а затем Колокольцов и Елисеева. Настоящий расцвет текстильного производства пришелся на XIX век, чему способствовал указ 1822 года, запрещавший ввоз набивных тканей и предоставлявший льготы производителям. Это привело к появлению множества «набивных» заведений в Иваново и окрестностях, где изначально рисунки наносились вручную. В 1828 году купец Спиридонов внедрил первую ситценабивную машину, но вскоре такие машины распространились и на других предприятиях.
Помимо Иваново, существовали и другие центры производства, такие как Воронеж. Во второй половине XIX века производство платков сконцентрировалось в Московской губернии. Прохоровская мануфактура была основана в Москве в 1799 году, а в подмосковном Павловском Посаде в 1865 году открылось крупное производство набивных платков. Использование ярких химических красителей на фабрике Лабзиных в 1880-е годы сформировало узнаваемый стиль Павлово-посадского платка.
Русские фабриканты, освоив массовое производство, начали экспериментировать с дизайном, перерабатывая восточные орнаменты. Так, в XVI веке появились «огурцы», чье название, несмотря на индийское происхождение, связано с Турцией. Индийский «огурец» символизирует след Будды, а в русской интерпретации стал символом буйства цвета и дерзости.
Русские узоры отличались непосредственностью, нежностью и лиризмом. Благодаря русским художникам, восточные мотивы, переосмысленные на русском текстиле, успешно продавались в Азию и пользовались спросом на Западе, получая высокие награды на международных выставках.
Рисунки на платках часто посвящались важным событиям. Самый ранний датированный печатный платок — карта Англии 1685 года. Позже темы включали государственные события, военные успехи, политические скандалы, а также стали использоваться в качестве плакатов или сувениров. Русская традиция памятных платков началась с выпуска платка, посвященного открытию памятника Минину и Пожарскому в 1818 году.