21.05.2026 05:59
Любовь долготерпит и милосердствует: о браке и вечности
🐞🐞🐞🐞🐞🐞🐞🐞🐞
Любовь долготерпит и милосердствует.
Двадцатый век (равно как и девятнадцатый) — век индивидуалистического обособления личности. Вспомним романтиков, мировую «байроническую» скорбь героев наподобие Вертера, Чацкого... Благодаря художественной литературе многие противопоставляют героику, романтизм, рыцарство, относящиеся к периоду влюбленности, скучной «прозе жизни», обыденности, в которую ниспадает брачный союз.
Думаю, что последнее характеризует вовсе не христианское мышление, ибо о браке сказано: «Тайна сия велика есть...» (Еф. 5, 32.) А в тайне все возвышенно, все окрыляет.
В прежние века, когда родительская воля определяла многое в складывающихся супружеских союзах, ко дню венчания в сердцах молодых, вероятно, не было того мира сумрачных грез, мечтаний, как это бывает ныне. Но сама полнокровная супружеская жизнь конечно же давала силу нежному ростку любви, мало-помалу прораставшему в сердцах и превращавшемуся наконец в могучее вечнозеленое дерево супружеского счастья, над которым не властна сама смерть.
Ныне редкий союз обходится без потрясений, а большинство из них и вовсе распадаются, как карточные домики, хотя в основе их часто лежат очень пылкие чувства — может быть, многостраничные поэмы, серенады и все прочее, привходящее в контекст жениховства.
– Протоиерей Артемий Владимиров.
🐞🐞🐞🐞🐞🐞🐞🐞🐞
В основе многих современных отношений принято уделять внимание больше страсти, чувственности, всему тому, что прочитано многими в романах. Крепкое счастье более строится на терпении и уважении друг к другу, верности и взаимном труде и не всегда схоже с романным образом.
☦ Женский православный в Телеграм и МАХ
Любовь долготерпит и милосердствует.
Двадцатый век (равно как и девятнадцатый) — век индивидуалистического обособления личности. Вспомним романтиков, мировую «байроническую» скорбь героев наподобие Вертера, Чацкого... Благодаря художественной литературе многие противопоставляют героику, романтизм, рыцарство, относящиеся к периоду влюбленности, скучной «прозе жизни», обыденности, в которую ниспадает брачный союз.
Думаю, что последнее характеризует вовсе не христианское мышление, ибо о браке сказано: «Тайна сия велика есть...» (Еф. 5, 32.) А в тайне все возвышенно, все окрыляет.
В прежние века, когда родительская воля определяла многое в складывающихся супружеских союзах, ко дню венчания в сердцах молодых, вероятно, не было того мира сумрачных грез, мечтаний, как это бывает ныне. Но сама полнокровная супружеская жизнь конечно же давала силу нежному ростку любви, мало-помалу прораставшему в сердцах и превращавшемуся наконец в могучее вечнозеленое дерево супружеского счастья, над которым не властна сама смерть.
Ныне редкий союз обходится без потрясений, а большинство из них и вовсе распадаются, как карточные домики, хотя в основе их часто лежат очень пылкие чувства — может быть, многостраничные поэмы, серенады и все прочее, привходящее в контекст жениховства.
– Протоиерей Артемий Владимиров.
🐞🐞🐞🐞🐞🐞🐞🐞🐞
В основе многих современных отношений принято уделять внимание больше страсти, чувственности, всему тому, что прочитано многими в романах. Крепкое счастье более строится на терпении и уважении друг к другу, верности и взаимном труде и не всегда схоже с романным образом.
☦ Женский православный в Телеграм и МАХ