Честно говоря, давно так не злилась.

Честно говоря, давно так не злилась. Начать с того, что я далека от того, чтобы бегать с вилами за ИИ и орать «слоп! слоп!». По-моему, скандалы с ИИ-контентом по структуре очень похожи на критику промышленных товаров в XIX веке: когда надо было вывести в романе пошляка или просто бедного персонажа, то тот носил готовый костюм или ставил на каминную полку фарфоровую собачку. История всех рассудила, и прогноз Джерома К. Джерома, который предсказывал превращение такой собачки в предмет художественного интереса, сбылся.

А сейчас, ну чего тут говорить? Конечно, несмотря на все попытки цифровых художников добавить ИИ-контенту респектабельности, он постепенно становится контентом для бедных. Я спокойно отношусь к ИИ-иллюстрациям, ИИ-музыке и пр. Есть даже свой шик в этом. Но вот когда я сталкиваюсь со слопом в нон-фикшене — меня начинает бомбить. Видимо, это естественная реакция для поколения, которое в юности начиталось Малькольма Гладуэлла, и это задало определенный критический уровень. Потому что слоп в нон-фикшене — это верный путь к обесцениванию темы. А в случае интересных, проблемных тем (т.е. тех, которые беспокоят меня) — это преступление.

Я не готова обвинить коллектив авторов, которые скрываются за псевдонимом Тайки Райто Пим, автора книги «Цундоку», в том, что состоит этот коллектив из человека и робота или нескольких роботов, но так злоупотреблять перечислениями, всеми этими «столь», ответами на вопрос «каков» вместо «какой» и прочими признаками изуверского интеллекта — это девальвировать ценность работы. Так что книга плохая, читать её не нужно, у неё нулевой когнитивный потенциал.

А вот сам феномен цундоку — замечательный, очень японский. На «Ноже» выходил в своё время большой материал о нём: этот термин возник в XVI веке и дословно переводится как «укладывать для чтения», описывая стопки купленных книг, которые, скорее всего, так и останутся непрочитанными. Хотя большую популярность приобрел в XIX веке вместе с ростом объемов книгопечатания. Так в 1879 году в журнале Tokyo New Magazine выходит сатира на профессора, который покупает так много книг, что не успевает их читать. Его в шутку называют цундоку-сенсеем.

Современные психологи не видят в цундоку проблемы, наоборот. Коитиро Сима, автор книги «Почему рождаются идеи, когда вы идете в книжный магазин?», говорит, что главное — расположить книги, которые вы хотите прочесть, на видном месте, чтобы их действительно можно было видеть каждый день, тогда сработает эффект прайминга. В этом случае книги будут выступать раздражителем, способствующим на бессознательном уровне стимуляции будущей деятельности, в данном случае чтения. Согласно кривой Эббингауза, людям свойственен оперативный процесс забывания, но если смотреть на какую-то вещь до того, как вы ее окончательно забудете, она будет уходить из вашей памяти медленнее. Поэтому лучший способ избавиться от книг при цундоку — прочесть их. Не стоит заставлять себя разом осилить всю стопку, просто смотрите на них ежедневно, и мозг сам подскажет, когда стоит взять нужную книгу в руки.

Вариант не мой: даже раздача книг чистить полки не помогает, чего уж говорить о чтении? Впрочем, от слоп-книг я научилась, кажется, избавляться.