☦️ Война и Библия: как сохранить веру среди боевых испытаний Братья и сестры, предлагаем вашему вниманию труд святителя
Братья и сестры, предлагаем вашему вниманию труд святителя Николая Сербского (Велимировича). Его сочинение «Война и Библия» обращено к верующим воинам и их близким.
Сам святитель рассуждает на эту сложную тему через призму личного опыта. Он прошел через Первую мировую войну — на боевых позициях исповедовал и причащал солдат, укреплял их дух проповедью. Во время Второй мировой войны был узником концлагеря.
Рецензией на этот труд поделился ректор Томской духовной семинарии иерей Виталий, автор канала Ученый батюшка
:
«Святитель Николай Сербский раскрывает глубинные причины войны и подводит к выводу, что война человека с человеком — это лишь следствие войны человека против Бога. При этом святитель замечает, что кроме Священного Писания нет в мире другой книги, которая могла бы объяснить первопричины, свойства и специфику войн. После прочтения книги мы с горечью осознаем, что несмотря на время и накопленный опыт человечество так и не смогло усвоить уроки Ветхого Завета. Труд читается на одном дыхании. Очевидным ее преимуществом является простота изложения материала и обширные ссылки на текст Священного Писания. Четкая структура и лаконичные выводы указывают на научный склад ума святителя, избравшего академический подход в пояснении своих доводов. Главные тезисы книги и выводы, полученные на их основе, подобраны автором с ювелирной точностью.
Книга к прочтению настоятельно рекомендуется, так как современные люди, слышащие о войне и военных слухах из СМИ и социальных сетей уподобляются тем, о которых говорит Господь в Евангелии: «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец...» (Мф. 24:6)».
Святитель написал труд в 1932 году, но его видение оказалось пророческим:
«Ради чего властители Европы и Америки настаивают на мире? Ради страха Божиего и славы Его или чтобы спокойнее пожинать плоды своей несправедливости? Если верно последнее — а похоже, что верно, — тогда неудивительно, что им, вместо мира, будет послана война <...> Прославление Бога, следовательно, должно быть на первом месте, и оно является необходимым условием истинного мира и благоволения среди людей».
Как святитель описывает отношение Господа к войне?
«Ни одна разумная мать не будет прибегать без крайней нужды к наказанию розгами. Но когда ею исчерпаны все вразумляющие средства, тогда для исправления ребенка прибегает она к помощи розог. Не из злобы, а из встревоженной материнской любви, чтобы не пропало ее дитя; чтобы, наконец, другие дети не пошли по неверному пути. Вы не наблюдали, как после такого наказания ребенок и мать плачут вместе?»
Братья и сестры, что вы думаете об этих идеях святителя? Делитесь пожеланиями, какие труды нам разобрать в следующих публикациях.
Медный Колокол