24.09.2026 00:31
По народному календарю 24 сентября 2026 года отмечаются Федорины вечерки, православная церковь вспоминает преподобную Феодору Александрийскую, жившую …
По народному календарю 24 сентября 2026 года отмечаются Федорины вечерки, православная церковь вспоминает преподобную Феодору Александрийскую, жившую в конце пятого века.
История Феодоры — это история глубокого падения и ещё более глубокого покаяния. Она жила в Александрии, была замужем за благочестивым человеком по имени Пафнутий, и их семья считалась образцовой. Однако, как повествует житие, один богатый горожанин, подстрекаемый диаволом, прельстился красотой молодой женщины. Долго он не мог добиться своего, пока не подкупил сводницу, которая убедила доверчивую Феодору, что грех, совершённый ночью, Бог будто бы не видит. Феодора поддалась искушению — и сразу же осознала всю тяжесть содеянного. Совесть не давала ей покоя, она не могла смотреть в глаза мужу и близким.
Тогда Феодора пошла к знакомой игуменье и исповедала свой грех. Та, видя её отчаяние, напомнила ей о евангельской грешнице, которая слезами омыла ноги Христа и получила прощение. Укрепившись в вере в Божие милосердие, Феодора приняла решение оставить всё и уйти в монастырь. Но она боялась, что муж найдёт её в женской обители, поэтому остригла волосы, переоделась в мужскую одежду и под именем Феодор пришла в мужской монастырь примерно в двадцати семи километрах от Александрии.
Игумен принял её, решив, что перед ним евнух, и постриг в монахи. Восемь лет Феодора подвизалась в мужской обители, удивляя даже опытных иноков смирением и терпением. Она брала на себя самые тяжёлые работы, а ночи проводила в слезной молитве.
Однажды её отправили в Александрию за хлебом. По пути она остановилась в гостинице Енатского монастыря, где жила дочь игумена. Прельщённая красотой молодого инока, девица стала склонять его ко греху, но получила отказ. Тогда она совершила грех с другим гостем и, зачав, оклеветала Феодора, заявив отцу, что именно он её обольстил. Когда ребёнок родился, енатские монахи принесли младенца в монастырь, где подвизалась Феодора, и с позором изгнали её из обители. Она смиренно приняла это испытание, усматривая в нём искупление своего прежнего греха.
Семь лет Феодора жила в шалаше близ монастыря, растя ребёнка как своего собственного. Пастухи из жалости давали ей молоко для младенца. Затем игумен, по просьбе братии, позволил ей вернуться. Ещё два года она провела в затворе. По её молитвам во время засухи в иссохшем колодце появилась вода. Только после её мирной кончины игумену открылось, что всё это время в мужском образе подвизалась женщина. Братия со слезами просила у неё прощения. Узнав о кончине жены, её супруг принял постриг в той же обители, а воспитанный Феодорой отрок впоследствии стал её игуменом.
В народном календаре 24 сентября получило сразу несколько названий: Федорин день, Федора Капустница, Федоры-обдёры, конец бабьего лета. Название «вечёрки», скорее всего, связано с тем, что в это время уже начинались вечерние заморозки, а световой день заметно сокращался. На Руси в этот день хозяйки собирались вместе для традиционной осенней работы — рубки капусты на зиму. Такие посиделки сопровождались разговорами, песнями и угощением. Это был не просто способ заготовить продукты, но и важная форма общения, возможность обсудить новости и поделиться опытом. При этом строго запрещалось сплетничать — все разговоры должны были носить добрый характер.
История Феодоры — это история глубокого падения и ещё более глубокого покаяния. Она жила в Александрии, была замужем за благочестивым человеком по имени Пафнутий, и их семья считалась образцовой. Однако, как повествует житие, один богатый горожанин, подстрекаемый диаволом, прельстился красотой молодой женщины. Долго он не мог добиться своего, пока не подкупил сводницу, которая убедила доверчивую Феодору, что грех, совершённый ночью, Бог будто бы не видит. Феодора поддалась искушению — и сразу же осознала всю тяжесть содеянного. Совесть не давала ей покоя, она не могла смотреть в глаза мужу и близким.
Тогда Феодора пошла к знакомой игуменье и исповедала свой грех. Та, видя её отчаяние, напомнила ей о евангельской грешнице, которая слезами омыла ноги Христа и получила прощение. Укрепившись в вере в Божие милосердие, Феодора приняла решение оставить всё и уйти в монастырь. Но она боялась, что муж найдёт её в женской обители, поэтому остригла волосы, переоделась в мужскую одежду и под именем Феодор пришла в мужской монастырь примерно в двадцати семи километрах от Александрии.
Игумен принял её, решив, что перед ним евнух, и постриг в монахи. Восемь лет Феодора подвизалась в мужской обители, удивляя даже опытных иноков смирением и терпением. Она брала на себя самые тяжёлые работы, а ночи проводила в слезной молитве.
Однажды её отправили в Александрию за хлебом. По пути она остановилась в гостинице Енатского монастыря, где жила дочь игумена. Прельщённая красотой молодого инока, девица стала склонять его ко греху, но получила отказ. Тогда она совершила грех с другим гостем и, зачав, оклеветала Феодора, заявив отцу, что именно он её обольстил. Когда ребёнок родился, енатские монахи принесли младенца в монастырь, где подвизалась Феодора, и с позором изгнали её из обители. Она смиренно приняла это испытание, усматривая в нём искупление своего прежнего греха.
Семь лет Феодора жила в шалаше близ монастыря, растя ребёнка как своего собственного. Пастухи из жалости давали ей молоко для младенца. Затем игумен, по просьбе братии, позволил ей вернуться. Ещё два года она провела в затворе. По её молитвам во время засухи в иссохшем колодце появилась вода. Только после её мирной кончины игумену открылось, что всё это время в мужском образе подвизалась женщина. Братия со слезами просила у неё прощения. Узнав о кончине жены, её супруг принял постриг в той же обители, а воспитанный Феодорой отрок впоследствии стал её игуменом.
В народном календаре 24 сентября получило сразу несколько названий: Федорин день, Федора Капустница, Федоры-обдёры, конец бабьего лета. Название «вечёрки», скорее всего, связано с тем, что в это время уже начинались вечерние заморозки, а световой день заметно сокращался. На Руси в этот день хозяйки собирались вместе для традиционной осенней работы — рубки капусты на зиму. Такие посиделки сопровождались разговорами, песнями и угощением. Это был не просто способ заготовить продукты, но и важная форма общения, возможность обсудить новости и поделиться опытом. При этом строго запрещалось сплетничать — все разговоры должны были носить добрый характер.