Энергетика трав: конституции, вкусы и принципы подбора

Когда на Руси еще была энергетика трав

Напомню, что под энергетикой трав подразумевается:

1️⃣ Определение доминирующего вкуса растения: горькое, сладкое, острое, вяжущее и т.д.
2️⃣ В соответствии со вкусом определение действий растения в отношении температуры (согревает/охлаждает), влажности (увлажняет/сушит) и плотности (уплотняет/рассеивает) тканей организма
3️⃣ Учет конституций человека. Например: сангвиник, холерик, флегматик и меланхолик - как одна из версий такой классификации, наиболее известная и в нашей культуре. И она - не только про тип темперамента.
4️⃣ И в итоге - учет подбора вкуса и основных действий растений под конкретную конституцию человека: худым и подвижным нужно больше сладких и слизистых трав, горячим - горьких (охлаждающих), слизистых и вяжущит, а склонным к застоям (тучным) - пряных и острых, разгоняющих слизь.

Помимо общего энергетического паттерна каждое растение наделяется и специфичными действиями. И это уже является более привычными современному травнику: сосудорасширяющее, мочегонное, потогонное и т.д. Это - суть мелкое дробление действий растений.

Итак, подбор трав в целостных традиционных системах травничества осуществляется с учетом общего энергетического паттерна растений, общей конституции человека, а также - с учетом особенностей состояния организма и специфики действия каждого растения.

📜 Так вот, в 1817 году выходит первая часть "Русского лечебного травника" под авторством Ивана Григорьевича Кашинского. Спустя полвека наука уверенно двинется в мир фармации, и травам будет уделяться все меньше и меньше внимания в научном сообществе. Так, из Государственных Фармакопей при каждом последующем издании будет выпадать очередная пачка растений, а общая наука сосредоточится именно на частных свойствах органических и неорганических веществ.

Поэтому Травник Кашинского - в своем роде уникальный источник информации в отечественной травной традиции. Он содержит отголоски того, что мы называем энергетикой растений: в нем имеется еще принятое в то время разбиение растений на три большие группы:

* Питательные - подходящие больше для конституции “ветра” (вата-доша в Аюрведе), Побуждающие положительно - хорошо вписываются в конституцию “слизи” (капха-доша Аюрведы) и Побуждающие отрицательно - неплохо ложатся на конституцию “желчи” (питта-доша Аюрведы).

☝🏻Естественно, желательно владеть азами традиционной медицины Тибета или Индии, или же древнегреческой гуморальной концепцией, чтобы разглядеть эти сходства.

Далее, Кашинский предлагает более мелкое дробление трав по вкусам. А это уже то, что в основном покинуло русское травничество в советский период. Кашинский дает некоторые описания и общие действия для таких вкусов растений, как: кислые, сладкие, пряные (острые), вяжущие, слизистые, горькие, а также - ряд их комбинаций.

💡Очень много имею рассказать по этому поводу, друзья, но всему свое время. Главная мысль, которую хочу сейчас донести - такая: в русской традиции травничества действительно присутствовал принцип учета энергетики растений при их подборе.

А наличие принципов энергетики (инь-ян и у-син Китая, доши Аюрведы, гуморы Древней Греции, ветер-желчь-слизь Тибета и т.д.) - это отличительная черта именно целостной системы травничества в противовес разрозненных сведений типа “заболела голова? - попей Ромашки” без понимания, почему? Когда? Зачем? Кому? и т.д.

Поэтому задача многих современных травоведов - это объединение последних научных сведений и фитофармакологии в отношении растений с принципами энергетики трав, чтобы видеть не только деревья, но и лес, чтобы в травах видеть не только набор веществ, а в человеке - набор органов, а расценивать каждое растение как целостный уникальный дар природы, а каждого человека - как единое живое существо со своим характером, привычками, нравами и конституцией.