11.07.2026 05:36
Человек, выросший в дисфункциональной семье или испытавший различные негативные воздействия, силой своего духа может перестроить самого себя.
Человек, выросший в дисфункциональной семье или испытавший различные негативные воздействия, силой своего духа может перестроить самого себя.
«Родители меня воспитали таким. Из-за них я стал таким. Вот пусть они теперь и мучаются». Человек, говорящий такие слова, забывает о своей свободе. Свобода – это Божественный дар, данный человеку. Несмотря на все ошибки в воспитании, несмотря на социальные условия, человек способен свободно склонить свою волю или к добру, или ко злу.
Человеку, травмированному в детстве, конечно, будет тяжелее последовать добру, чем человеку, выросшему в благополучной семье. Последовать добру будет тяжелее, но всё-таки возможно.
Человек должен найти путь к свободному духу, чтобы силой этого духа задать направление и характер всем тем факторам, которые ещё не так давно обуславливали поведение человека. «Дух должен осилить груз прошлого и настоящего для того, чтобы открыть себе дорогу к новому будущему», пишет Иван Ильин. Дух должен оказаться сильнее, чем закрепившиеся «механизмы» бессознательного. Он должен стать выше волевой слабости. Он должен оказаться сильнее, чем жажда наслаждений и развлечений. Дух должен оказаться сильнее, чем «душевные "травмы" детства и связанные с ними тяготения, слабости, отвращения и страхи». Всё это становится возможным тогда, когда человек отвлекает свои влечения от ничтожно-пошлых содержаний и прилепляет их к Божественному.
Среди духовных писателей особое место занимает старец Порфирий Кавсокаливит. Его слова показывают, что проблема негативного влияния родителей на ребёнка, в принципе, не отрицается. Проблема действительно существует, но она не имеет фатального значения для человека. Старец писал, что «от родителей в душе человека образуется то состояние, которое он возьмет с собою на всю свою жизнь». И многое, происходящее в жизни человека, является следствием этого состояния. «Он вырастает, получает образование, но не исправляется» .
Все было бы ужасно, если бы из такого положения не было бы никакого выхода. Но «есть способ, благодаря которому можно избавиться от этого зла. Этот способ – генеральная исповедь, совершаемая по благодати Божией». Сам старец, совершая исповедь, являлся свидетелем чудес, которые происходили во время неё. Во время исповеди «приходит Божественная благодать и освобождает тебя от всего плохого опыта жизни, от ран, душевных травм и вины. Потому что, когда ты говоришь – священник творит тёплую молитву к Господу о твоём освобождении».
«Родители меня воспитали таким. Из-за них я стал таким. Вот пусть они теперь и мучаются». Человек, говорящий такие слова, забывает о своей свободе. Свобода – это Божественный дар, данный человеку. Несмотря на все ошибки в воспитании, несмотря на социальные условия, человек способен свободно склонить свою волю или к добру, или ко злу.
Человеку, травмированному в детстве, конечно, будет тяжелее последовать добру, чем человеку, выросшему в благополучной семье. Последовать добру будет тяжелее, но всё-таки возможно.
Человек должен найти путь к свободному духу, чтобы силой этого духа задать направление и характер всем тем факторам, которые ещё не так давно обуславливали поведение человека. «Дух должен осилить груз прошлого и настоящего для того, чтобы открыть себе дорогу к новому будущему», пишет Иван Ильин. Дух должен оказаться сильнее, чем закрепившиеся «механизмы» бессознательного. Он должен стать выше волевой слабости. Он должен оказаться сильнее, чем жажда наслаждений и развлечений. Дух должен оказаться сильнее, чем «душевные "травмы" детства и связанные с ними тяготения, слабости, отвращения и страхи». Всё это становится возможным тогда, когда человек отвлекает свои влечения от ничтожно-пошлых содержаний и прилепляет их к Божественному.
Среди духовных писателей особое место занимает старец Порфирий Кавсокаливит. Его слова показывают, что проблема негативного влияния родителей на ребёнка, в принципе, не отрицается. Проблема действительно существует, но она не имеет фатального значения для человека. Старец писал, что «от родителей в душе человека образуется то состояние, которое он возьмет с собою на всю свою жизнь». И многое, происходящее в жизни человека, является следствием этого состояния. «Он вырастает, получает образование, но не исправляется» .
Все было бы ужасно, если бы из такого положения не было бы никакого выхода. Но «есть способ, благодаря которому можно избавиться от этого зла. Этот способ – генеральная исповедь, совершаемая по благодати Божией». Сам старец, совершая исповедь, являлся свидетелем чудес, которые происходили во время неё. Во время исповеди «приходит Божественная благодать и освобождает тебя от всего плохого опыта жизни, от ран, душевных травм и вины. Потому что, когда ты говоришь – священник творит тёплую молитву к Господу о твоём освобождении».