Ныне Праздник, который связывает нас с историей создания мира.

Ныне Праздник, который связывает нас с историей создания мира. Вот мы читаем в книге Бытия: "Дух Божий носился над водою". На древнееврейском слово "Дух" женского рода и звучит как Руах, а действие Духа обозначается глаголом riḥēf обозначающий трепет птицы над гнездом. Моисей, автор книги Бытия, хочет нам сказать, что что Дух Божий как мать, как птица оберегающая свое гнездо заботился о создаваемом мире. И далее в той же книге мы читаем о Духе святом. Создавая человека Бог вдохнул в его лицо дыхание жизней. Святе Отцы пишут, что так Бог не только  оживил человека, но это вдыхание означало помазание Духом Святым. Прообраз нынешнего Праздника можно увидеть и в истории с Вавилонской башней. Тогда Бог разделил языки, чтобы не дать возможности реализоваться планам грешников, а сегодня апостолы получили дар языков, сегодня из разных языков (народов) создается один. Некогда Бог из разрозненной массы людей, бывших язычниками в 50-й день после их выхода из Египта, то есть, на 50 день после Пасхи, на горе Синай даровал им Закон. Фактически, это и есть момент возникновения евреев как народа. И сегодня на 50-й день после Пасхи Духом Святым создается новый народ - Церковь. Несмотря на то, что мы видим действие Святого Духа в Ветхом Завете, что мы не раз читаем о том, как он сходил на 70 избранных Моисеем старшин, на пророка Елисея, но как пишет прп. Максим Исповедник есть разные действия Духа Святого. Есть оживотворение, есть чудодействие, а есть освящение. Да, Дух Святой действовал и действует во всех людях, во всем творении, иначе оно бы погибло. Но освящающее действие Духа есть только в Церкви. Без Духа нет Церкви, это может кого-то удивить, кого-то даже озлобить, но без Духа есть только клуб по интересам. А без Церкви нет святости. Святые есть неотъемлемый признак настоящей Церкви, который и позволяет отличить ее от ереси и раскола. Святые - плод Церкви! Вот почему в следующее воскресение мы будем праздновать память Всех Святых: сошел Святой Дух и вот результат, вот плоды. В святом Крещении и мы получили дар Святого Духа. Священник помазуя нас святым миром произносил: "Печать дара Духа Святого". А это значит, что и мы носим внутри себя тот же потенциал, что и Антоний Печерский, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, или Паисий Святогорец. Мы ходим в храмы для того, чтобы стать святыми! К этому нас призывал Спаситель: "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5:48) и апостолы: "По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы" (1 Пет. 1:15-16). Итак, никто да не думает, что будет в Царствии Небесном не став святым, не освятившись Духом Святым в Церкви, только так можно войти в общение  с Отцом и Сыном. Все 10 дней от Вознесения и до сегодня мы читали Евангельские зачала в которых Христос говорил о Святом Духе называя Его Утешителем. Вроде, казалось бы, Спаситель говорит апостолом о том, что Ему надо уйти от них. Что может утешить в утрате близкого? Только его возвращение. То есть, Святой Дух Должен был вернуть ученикам Христа. Это и произошло сегодня: Дух открыл апостолам Спасителя не только как совершенного Человека, но как Бога, пребывающего с нами в Духе Святом во веки веков.

Руслан Калинчук, историк, миссионер

▫️ОВЧА — протоиерей Александр Овчаренко