29.06.2026 14:13
А тут своя "зелёная повесточка".
А тут своя "зелёная повесточка". Наше бережное отношение к природе, благоговение к усопшему, и их переработка тел умерших в компост, это огромная разница. Теперь на Западе появилась третья форма захоронения, наряду с погребением в земле и кремацией.
Тело умершего помещают в закрытый контейнер, заполненный смесью сена, соломы и растительных материалов. При подаче кислорода и в контролируемых условиях микроорганизмы запускают процесс естественного разложения. Контейнер в процессе регулярно перемещается, а температура повышается. Приблизительно через 40 дней (представляете! А у нас в Церкви 40 день является особенно важным!) тело вместе с органическими материалами перерабатывается в компостообразную, гумусную массу..
Рационализм побеждает сакральные вещи.
Тело это семя, оно должно "прорости" и воскреснуть!
В Православии отношение к телу умершего человека особенно благоговейное, это видно и из Чина погребения, и из самого Священного Писания:
Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное (1 Кор. 15:42–44)
Растение вырастает именно из того семени, которое было посеяно. Воскресший человек - это не новое творение с нуля! Это та же самая личность, которая жила на Земле. Бог сохраняет уникальность каждого человека!
Колос пшеницы внешне совершенно не похож на маленькое сухое зерно и воскресшее тело будет обладать совершенно другими свойствами. Апостол Павел даже противопоставляет их. Сеется в тлении (подвержено болезням и смерти) - восстает в нетлении (бессмертное). Сеется в уничижении (немощное, смертное) - восстает в славе (божественной красоте). Сеется тело душевное (зависимое от законов природы) - восстает тело духовное (свободное, управляемое духом).
И главное. Семя не может прорасти, если сначала не умрет в земле. Т.е. физическая смерть для христианина - это не уничтожение. Это необходимый этап перехода, это "посев" для будущей вечной жизни. Христианство не видит в смерти тупик - за ней неизбежно последует восстановление, воскресение, по примеру Иисуса Христа.
▫️ОВЧА — протоиерей Александр Овчаренко
Тело умершего помещают в закрытый контейнер, заполненный смесью сена, соломы и растительных материалов. При подаче кислорода и в контролируемых условиях микроорганизмы запускают процесс естественного разложения. Контейнер в процессе регулярно перемещается, а температура повышается. Приблизительно через 40 дней (представляете! А у нас в Церкви 40 день является особенно важным!) тело вместе с органическими материалами перерабатывается в компостообразную, гумусную массу..
Рационализм побеждает сакральные вещи.
Тело это семя, оно должно "прорости" и воскреснуть!
В Православии отношение к телу умершего человека особенно благоговейное, это видно и из Чина погребения, и из самого Священного Писания:
Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное (1 Кор. 15:42–44)
Растение вырастает именно из того семени, которое было посеяно. Воскресший человек - это не новое творение с нуля! Это та же самая личность, которая жила на Земле. Бог сохраняет уникальность каждого человека!
Колос пшеницы внешне совершенно не похож на маленькое сухое зерно и воскресшее тело будет обладать совершенно другими свойствами. Апостол Павел даже противопоставляет их. Сеется в тлении (подвержено болезням и смерти) - восстает в нетлении (бессмертное). Сеется в уничижении (немощное, смертное) - восстает в славе (божественной красоте). Сеется тело душевное (зависимое от законов природы) - восстает тело духовное (свободное, управляемое духом).
И главное. Семя не может прорасти, если сначала не умрет в земле. Т.е. физическая смерть для христианина - это не уничтожение. Это необходимый этап перехода, это "посев" для будущей вечной жизни. Христианство не видит в смерти тупик - за ней неизбежно последует восстановление, воскресение, по примеру Иисуса Христа.
▫️ОВЧА — протоиерей Александр Овчаренко