09.09.2026 15:02
«Смерть Марии» 1606 г. Микеланджело Караваджо Лувр, Париж. В XVI веке в живописи господствовал маньеризм. Библейски
«Смерть Марии»
1606 г.
Микеланджело Караваджо
Лувр, Париж.
В XVI веке в живописи господствовал маньеризм. Библейские события и персонажи изображались в вычурной манере, их эмоции были утрированы а позы — нарочиты. А сцена Успения Богородицы подавалась как вознесение Марии на небеса, радостный момент встречи с Сыном.
Но Караваджо пошёл другим путём. Его Мария — земная женщина. Её тело измучено смертельной усталостью, и наконец обрело покой, рука бессильно повисла. Бледность кожи ещё сильнее выделяется на фоне красных одежд.
Мария Магдалина опустила голову в рыданиях. Лица апостолов тоже печальны. Этот момент лишён маньеристской возвышенности и экстаза, мы видим горе живых людей, потерявших близкого.
И лишь тонкий нитевидный нимб над головой Марии показывает её святость. Он почти незаметен, как и у Христа на другой картине Караваджо. Земное у этого художника не менее важно, чем духовное.
@pic_history
1606 г.
Микеланджело Караваджо
Лувр, Париж.
В XVI веке в живописи господствовал маньеризм. Библейские события и персонажи изображались в вычурной манере, их эмоции были утрированы а позы — нарочиты. А сцена Успения Богородицы подавалась как вознесение Марии на небеса, радостный момент встречи с Сыном.
Но Караваджо пошёл другим путём. Его Мария — земная женщина. Её тело измучено смертельной усталостью, и наконец обрело покой, рука бессильно повисла. Бледность кожи ещё сильнее выделяется на фоне красных одежд.
Мария Магдалина опустила голову в рыданиях. Лица апостолов тоже печальны. Этот момент лишён маньеристской возвышенности и экстаза, мы видим горе живых людей, потерявших близкого.
И лишь тонкий нитевидный нимб над головой Марии показывает её святость. Он почти незаметен, как и у Христа на другой картине Караваджо. Земное у этого художника не менее важно, чем духовное.
@pic_history