1⃣ | 3⃣ Лаклы – как живет татарская деревня на границе Башкирии и Челябинской области?

1⃣ | 3⃣ Лаклы – как живет татарская деревня на границе Башкирии и Челябинской области? Пещеры, безработица и этноколорит

Тут расположена древняя пещера, входящая в геопарк ЮНЕСКО, уникальный геологический разрез, из земли бьет естественный фонтан, а неподалеку отсюда родился национальный герой Салават Юлаев. Однако здесь же наблюдается и типичная российская действительность – мужчины на вахте, молодежь уезжает, остаются только пенсионеры. Подробнее – в репортаже. (фото 2)

Лаклы – достаточно большая и крепкая деревня. На своем пути мы уже успели повидать глухие деревушки северо-востока Башкирии и можем сказать точно: Лаклы выигрышно отличаются. Избы здесь старенькие, но ухоженные. На окнах некоторых домов красуются колоритные татарские наличники, которые ни с чем не перепутать. Согласно последней переписи населения в Лаклах проживает 902 человека, из которых 80% – татары. (фото 3)

Село Лаклы, известное по документам с 1736 года, было основано по договору о припуске ясачных татар на вотчинных землях башкир. Впоследствии переселившиеся сюда ясачные татары перешли в сословие тептярей. Одним из первых документальных свидетельств об этой деревне стали записки путешественника Петра Палласа:

– Поехал для осмотра достопамятной пещеры – влево три версты с дороги к татарской деревушке Цигярцинкуль [ныне Лаклы], – писал в 1770 году немецкий ученый энциклопедист Петр Симон Паллас.
Историк, профессор Анвар Асфандияров объясняет, что в XVIII веке Лаклы называлась Саярсинкуль (Карагачевый Лог), а в русском написании – действительно «Цигярцинкуль».

Сегодняшнее же свое название деревня берет от речушки Лаклы, которая тут же и впадает в Ай. История самого слова «Лаклы», если верить легенде, такая: в окрестностях раньше паслись дикие козлы, по-тюркски – «ылак». От этого слова и пошло название реки «Ылаклы» – козья река, которое с течением времени превратилось в «Лаклы». (фото 4)

«Уже несколько лет к нам туристы ездят»

Когда мы гуляли по деревне, увидели пожилого мужчину. Он раскидывал снег во дворе, чтобы быстрее таяло, ведь на дворе уже апрель.

Обозначу сразу, что я говорил с местными по-татарски, поэтому привожу вольный перевод речи местных:

– Я всю жизнь прожил в этой деревне. Сейчас на пенсии, раньше работал в деревне конюхом. Пас табуны молодых лошадей. В СССР здесь был колхоз, но его развалили в 90-е годы. Сейчас в деревне осталась только пилорама, – рассказал нам этот мужчина, представившийся как Ильдар. – Большинство молодежи работают вахтой, но также ездят на заработки в Уфу и Свердловск (старое название Екатеринбурга – прим. ред.). Есть у нас и фермеры – например, Владик Набиуллин, мой одногодка, который держит лошадей. (Ильдар-бабай слева, фото 5)

Летом в окрестностях Лаклов ходят туристы, сплавляются на сапах. Уже несколько лет к нам туристы ездят.


Wildberries, лаклинский герой и медресе, которого давно нет

Обойдя все закоулки деревни, выходим в её центр. Первыми нас встречают местные пункты выдачи Wildberries и Ozon – цивилизация доходит до всех уголков России. (фото 6)

Далее – старое советское здание. А перед ним памятник – «Комиссар Хамматов». Кто это такой? Уроженец деревни Лаклы, командовавший отрядами на стороне большевиков против Чехословацкого корпуса. Был казнен еще в начале Гражданской войны в 1918 году. Сегодня Шарифулла Хамматов – местный герой, его именем также названа улица в деревне. (фото 9)

Виден маленький минарет. Это местная миниатюрная мечеть, размерами она всего лишь 4 на 4 кв. м. На входе вывеска: «Әссәләму галәйкум». Дергаем ручку двери – закрыто. Но так было не всегда. (фото 10)

С 1828 года в Лаклах существовало легендарное медресе «Ахмадия». В 1906 году там обучалось уже 200 детей, многие из них приезжали с других уездов. Это был важнейший центр мусульманского образования на всем Урале. У медресе имелось несколько зданий и пансионат для детей. Но к 1920-м годам участь медресе была предрешена – как и 1000 других исламских училищ в СССР, оно было навсегда закрыто.