Ирод казнил апостола. Потом другого апостола — Петра — взяли под стражу. Шестнадцать воинов охраняли его в ожидании публичной казни. Казалось бы, всё. Но именно в эту ночь произошло то, что и спустя двадцать веков не перестаёт удивлять.
Ирод Агриппа — внук того самого Ирода, который пытался убить младенца Христа. Племянник того, кто отрубил голову Иоанну Крестителю. Профессор Лопухин точно описывает эту семью: «семья убийц, обагривших свои руки самой драгоценной для христианского мира кровью».
Воспитан в Риме, получил власть от императоров, хотел нравиться иудеям. Преследовал христиан не по убеждениям, а по расчету. Начал с Иакова, брата Иоанна Богослова. Казнь мечом — римский способ, значит, приговор был вынесен официально.
Первая смерть среди двенадцати апостолов. Затем он схватил Петра. Но не казнил его сразу — шла пасхальная неделя, в эти дни не принято было судить. Отложил казнь.
Приковал Петра к двум воинам, ещё двоих поставил у дверей. Шестнадцать человек охраны. Ждал окончания праздника, чтобы устроить публичное зрелище.
Той ночью Петр спал. Накануне казни — спал. Феофилакт Болгарский: «Он не был ни смущен, ни напуган, предоставив все воле Господа».
Пока он спал, Церковь молилась. И вот здесь — важная мысль: Господь по молитве одних может спасти других. Петр спит, они бодрствуют. Ради их молитвы Господь спасает того, кто спал.
Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку — без неё наша работа давно бы остановилась.
Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь.
Ангел толкнул его в бок. Четкие команды: встань, опоясайся, обуйся, надень одежду, иди за мной. С рук упали цепи. Петр шел и думал, что это сон. Прошли первую стражу, вторую. Железные ворота открылись сами. Прошли улицу — и ангела не стало.
Только тут Петр пришел в себя: «Теперь я вижу, что Господь действительно послал Своего Ангела». Феофилакт Болгарский пишет: «Ангелу было угодно, чтобы сердце Петра вдруг наполнилось радостью — уже после освобождения». Сначала вывел, потом дал всё понять.
Пётр подошёл к дому, где молились. Постучал. Служанка Рода узнала его голос и от радости не открыла ворота. Побежала сообщить. Ей ответили: «Ты в своём уме?» Они молились за Петра всю ночь. И не поверили, когда молитва была услышана. «Это его ангел», — решили они. Пока они спорили, Пётр продолжал стучать.
Открыли. Увидели и удивились. Мы просим — и все равно удивляемся, когда получаем. Это честное описание того, как вера работает в жизни реальных людей.
А потом Ирод умер. Он вышел к народу в серебряной одежде, сверкавшей на солнце, принял похвалы толпы — «это глас Божий, а не человеческий» — и не отверг их.
Иосиф Флавий описывает ту же сцену независимо от Луки: та же одежда, те же похвалы, та же смерть от болей в кишечнике. Два источника описывают одно событие. Книга Деяний — не притча. Это реальная история.
«Слово Божие росло и распространялось» — этой фразой Лука завершает рассказ о смерти Ирода. Царь умер. Апостол жив.
Слово распространяется.
Освобождение апостола Петра из темницы
