27.09.2026 16:05
Почему тревога чаще появляется от гордыни, а не от слабости Страх, объясняет епископ Феоктист (Игумнов), Бог изначально
Почему тревога чаще появляется от гордыни, а не от слабости
Страх, объясняет епископ Феоктист (Игумнов), Бог изначально не создавал — он вошёл в жизнь человека после грехопадения: Адам и Ева впервые испугались и спрятались от Бога, а Каин понёс страх как своего рода наказание через всю долгую жизнь. При этом сам страх — «неукоризненная страсть», такая же естественная реакция, как голод или сон: не чувствуя опасности, человек попросту не выжил бы.
Есть и другой страх — тот, что незаметно подменяет реальную опасность тревогой.
«Если бы гордыни не было, то не было бы и этой тревоги», — говорит он, ссылаясь на Иоанна Лествичника: гордая душа обречена на страх. По его наблюдению, в основании почти любой бытовой тревоги — за здоровье, за детей, за будущее — лежит одно и то же: убеждённость, что именно я должен всё контролировать.
Даже апостолы, застигнутые бурей на Галилейском море, испугались не по маловерию — они, потомственные рыбаки, не увидели никаких признаков надвигающейся бури и оказались в ситуации абсолютно сверхъестественной. Тот же страх не оставлял их и позже: они разбежались при аресте Христа, Пётр трижды отрёкся. Исчез он лишь в одном моменте церковной истории — когда на апостолов сошёл Дух Святой, и страх преобразился в доверие.
Страх Божий, который апостол Иоанн, казалось бы, противопоставляет любви: «в любви нет страха». Разница, по слову аввы Дорофея, в стадии духовного пути: раб боится наказания, наёмник рассчитывает на награду, и лишь сын исполняет волю Отца из любви. Страх Божий на этой стадии — не боязнь «розги», а боязнь потерять благодать, ту хрупкую близость с Богом, которую владыка сравнивает с осторожностью человека, вышедшего в сад и боящегося нарушить его гармонию.
На вопрос, почему молитва «избавь меня от страха» иногда будто не срабатывает, владыка приводит слова новомученика из книги Олега Волкова «Погружение во тьму»: «Примете сердцем веру, а с ней легко и не страшно даже в самом огне». Принятие веры сердцем — процесс на всю жизнь, и здесь не работают короткие пути, как не работает и попытка обезопасить себя от всех рисков современного мира: чем больше человек пытается всё контролировать, тем глубже загоняет себя в тревогу.
Смотрите выпуск полностью:
RuTube | ВКонтакте | Дзен | Одноклассники
Страх, объясняет епископ Феоктист (Игумнов), Бог изначально не создавал — он вошёл в жизнь человека после грехопадения: Адам и Ева впервые испугались и спрятались от Бога, а Каин понёс страх как своего рода наказание через всю долгую жизнь. При этом сам страх — «неукоризненная страсть», такая же естественная реакция, как голод или сон: не чувствуя опасности, человек попросту не выжил бы.
Есть и другой страх — тот, что незаметно подменяет реальную опасность тревогой.
«Если бы гордыни не было, то не было бы и этой тревоги», — говорит он, ссылаясь на Иоанна Лествичника: гордая душа обречена на страх. По его наблюдению, в основании почти любой бытовой тревоги — за здоровье, за детей, за будущее — лежит одно и то же: убеждённость, что именно я должен всё контролировать.
Даже апостолы, застигнутые бурей на Галилейском море, испугались не по маловерию — они, потомственные рыбаки, не увидели никаких признаков надвигающейся бури и оказались в ситуации абсолютно сверхъестественной. Тот же страх не оставлял их и позже: они разбежались при аресте Христа, Пётр трижды отрёкся. Исчез он лишь в одном моменте церковной истории — когда на апостолов сошёл Дух Святой, и страх преобразился в доверие.
Страх Божий, который апостол Иоанн, казалось бы, противопоставляет любви: «в любви нет страха». Разница, по слову аввы Дорофея, в стадии духовного пути: раб боится наказания, наёмник рассчитывает на награду, и лишь сын исполняет волю Отца из любви. Страх Божий на этой стадии — не боязнь «розги», а боязнь потерять благодать, ту хрупкую близость с Богом, которую владыка сравнивает с осторожностью человека, вышедшего в сад и боящегося нарушить его гармонию.
На вопрос, почему молитва «избавь меня от страха» иногда будто не срабатывает, владыка приводит слова новомученика из книги Олега Волкова «Погружение во тьму»: «Примете сердцем веру, а с ней легко и не страшно даже в самом огне». Принятие веры сердцем — процесс на всю жизнь, и здесь не работают короткие пути, как не работает и попытка обезопасить себя от всех рисков современного мира: чем больше человек пытается всё контролировать, тем глубже загоняет себя в тревогу.
Смотрите выпуск полностью:
RuTube | ВКонтакте | Дзен | Одноклассники