21.06.2026 10:50
О хранении ума и попечении Божием Архимандрит Клеопа (Илие) «Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло»
О хранении ума и попечении Божием
Архимандрит Клеопа (Илие)
«Если око твое будет чисто,
то все тело твое будет светло» (Мф. 6: 22)
Возлюбленные верующие!
Мы слышим Спасителя, говорящего: «Если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6: 23). Здесь надо понять, что этим светом является наш ум, ведь, согласно многим святым отцам, ум есть око души. Когда наш ум омрачится грехами, тогда все устремления и чувства тела будут мрачными. Ведь если ум наш, данный нам Богом для просвещения и наставления нас ко всякой добродетели, будет омрачен злом, то насколько мрачнее будут похотения нашего тела, всегда столь удобопреклонного ко греху?
Когда кормчий корабля или иного средства передвижения напивается и помрачается умом, тогда все находящиеся на корабле, в самолете или машине оказываются в смертельной опасности. Точно так же и когда наш ум омрачен грехами или похотениями, наша душа всегда бывает в опасности погибнуть по причине греха. Если же око нашей души, то есть ум, будет чисто и беззлобно, тогда и устремления и делания тела и души нашей будут светлы и благоугодны Богу. Поэтому святые прилагали великое попечение о том, чтобы оставаться трезвенными и бодрствующими умом на всякое время, сохраняя его чистым от грехов и злобы.
Однако они не только старались иметь это делание, то есть хранение ума, но и нас обстоятельно учили этому деланию. Вот что говорит святой Исихий Синаит: «Хранение ума есть путь всякой добродетели и заповедь Божия». Слышим мы и преподобного Пимена Египетского, говорящего: «Нам не нужно ничего, кроме трезвенного ума». А авву Агафона спросили: «Что важнее – телесный подвиг или внутреннее хранение?», – и старец ответил: «Человек подобен дереву: телесный подвиг – это листья, а внутреннее хранение – это плод».
Хранение ума бывает нескольких видов. Прежде всего будем хранить свой ум от страстных представлений (образов). Во-вторых, будем хранить свой ум от любого греховного помысла. В-третьих, будем непрестанно призывать на помощь имя Господа нашего Иисуса Христа. В-четвертых, будем непрестанно приводить себе на память смерть, чтобы не погрешить пред Богом. Об этом святой Исихий Синаит говорит так: «Хранение ума и молитва поддерживают друг друга. Ибо хранение ума рождается из непрестанной молитвы, а молитва – из хранения ума и крайнего внимания».
Все святые и божественные отцы всегда старались хранить свой ум, ибо знали, что без этого священного делания человек не может достигнуть ничего на пути заповедей Божиих. Поэтому, возлюбленные мои братия, нам нужно...
#Общество
Архимандрит Клеопа (Илие)
«Если око твое будет чисто,
то все тело твое будет светло» (Мф. 6: 22)
Возлюбленные верующие!
Мы слышим Спасителя, говорящего: «Если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6: 23). Здесь надо понять, что этим светом является наш ум, ведь, согласно многим святым отцам, ум есть око души. Когда наш ум омрачится грехами, тогда все устремления и чувства тела будут мрачными. Ведь если ум наш, данный нам Богом для просвещения и наставления нас ко всякой добродетели, будет омрачен злом, то насколько мрачнее будут похотения нашего тела, всегда столь удобопреклонного ко греху?
Когда кормчий корабля или иного средства передвижения напивается и помрачается умом, тогда все находящиеся на корабле, в самолете или машине оказываются в смертельной опасности. Точно так же и когда наш ум омрачен грехами или похотениями, наша душа всегда бывает в опасности погибнуть по причине греха. Если же око нашей души, то есть ум, будет чисто и беззлобно, тогда и устремления и делания тела и души нашей будут светлы и благоугодны Богу. Поэтому святые прилагали великое попечение о том, чтобы оставаться трезвенными и бодрствующими умом на всякое время, сохраняя его чистым от грехов и злобы.
Однако они не только старались иметь это делание, то есть хранение ума, но и нас обстоятельно учили этому деланию. Вот что говорит святой Исихий Синаит: «Хранение ума есть путь всякой добродетели и заповедь Божия». Слышим мы и преподобного Пимена Египетского, говорящего: «Нам не нужно ничего, кроме трезвенного ума». А авву Агафона спросили: «Что важнее – телесный подвиг или внутреннее хранение?», – и старец ответил: «Человек подобен дереву: телесный подвиг – это листья, а внутреннее хранение – это плод».
Хранение ума бывает нескольких видов. Прежде всего будем хранить свой ум от страстных представлений (образов). Во-вторых, будем хранить свой ум от любого греховного помысла. В-третьих, будем непрестанно призывать на помощь имя Господа нашего Иисуса Христа. В-четвертых, будем непрестанно приводить себе на память смерть, чтобы не погрешить пред Богом. Об этом святой Исихий Синаит говорит так: «Хранение ума и молитва поддерживают друг друга. Ибо хранение ума рождается из непрестанной молитвы, а молитва – из хранения ума и крайнего внимания».
Все святые и божественные отцы всегда старались хранить свой ум, ибо знали, что без этого священного делания человек не может достигнуть ничего на пути заповедей Божиих. Поэтому, возлюбленные мои братия, нам нужно...
#Общество