05.04.2026 16:12
Вербное воскресенье 2026: начало Страстной седмицы
Вербное воскресенье ‘26
Наступил тот период Великого поста, который вобрал в себя воспоминания, наверное, о самых важных и главных событиях земного служения Господа нашего Иисуса Христа, из-за которых и именуется каждый день Страстной седмицы великим или святым.
Это и день, когда Господь проклял смоковницу, знаменующую собою неблагодарный род еврейский и Ветхий завет, который не смог оплодотворить еврейский народ, и неверность, которую иудеи проявили по отношению ко Христу. Это день, когда Господь был предан одним из своих учеников Иудой Искариотским.
Это и установление Тайной Вечери и главного таинства нашего спасения – Святой и Божественной Евхаристии. Это и день крестных страданий Господа нашего Иисуса Христа, а чуть ранее – Гефсиманские страдания. Гефсиманская молитва, сопровождаемая кровавым потом и слезами Спасителя о роде человеческом, когда Он молил Господа о том, чтобы все Его последователи были едины, как Он един со Отцом и Духом Святым. Это дни, когда Господь оставил нам самую главную свою заповедь, чтобы любить друг друга, и что именно по этой любви будут узнавать Его учеников.
Сегодня мы должны обратить внимание на то, насколько неверно и изменчиво человеческое общество, потому что можем видеть, как люди, которые встречали Господа, видя в Нём своего Мессию, своего спасителя, могущего возглавить их борьбу с иноземным игом, осознав, что их чаяния не сбываются, а Спаситель идёт на страдания, предали Его. И когда мы держим в руках вайи, вот эти вербочки, мы должны помнить о том, что те пальмовые листья, которые держали в руках и постилали по пути Спасителя иудеи, стали в том числе не только символами приветствия и любви, но и символами измены и предательства, потому что большинство из тех, кто встречал Христа в Иерусалиме так торжественно и славно, как никого и никогда до этого, предали Его через несколько дней, крича: «Распни, распни Его».
Мы должны помнить о том, что и Церковь Христова идёт тем же самым путём. Периоды, когда Церковь приветствуют, когда можно свободно осуществлять своё служение, чередуются с временами, когда Церковь бывает гонима, и когда имя Божие и имя Церкви хулится в обществе. Даже сейчас мы видим, что часть людей уже осуществляет нападки на Церковь, используя мнимые или подлинные недостатки священнослужителей, старается унизить Церковь, удалить её из жизни общества. Это не просто желание умалить её значение, но проявление того же самого духа, который приводил при соответствующих обстоятельствах к гонениям на Церковь. И если люди такого духа возобладают в обществе, если они будут приходить к власти, то может снова повторится то, что время от времени в истории Церкви происходит: вместо того, чтобы быть одним из руководителей общественной жизни, Церковь станет гонимой и унижаемой, и нам нужно быть готовыми к этому.
Вчера мы слышали в словах богослужения, что мы должны взять крест Твой, не свой крест, а крест Господа. Что это значит? Крест Господа нёс Симон Киринейский, и это есть символ следования за Христом, разделение с Ним всех тягот, беспрекословного, полного исполнения Его заповедей, несмотря на то, как это воспринимается обществом, вплоть до смерти. Мы должны исполнять заповеди Христовы, главный закон нашей жизни, и тогда можем рассчитывать на то, что сможем претерпеть к своему спасению и всё то, что может быть на этом крестном пути.
© епископ Панкратий «Слово на Вход Господень во Иерусалим» | фото монах Вонифатий
Больше фото – в VK
Наступил тот период Великого поста, который вобрал в себя воспоминания, наверное, о самых важных и главных событиях земного служения Господа нашего Иисуса Христа, из-за которых и именуется каждый день Страстной седмицы великим или святым.
Это и день, когда Господь проклял смоковницу, знаменующую собою неблагодарный род еврейский и Ветхий завет, который не смог оплодотворить еврейский народ, и неверность, которую иудеи проявили по отношению ко Христу. Это день, когда Господь был предан одним из своих учеников Иудой Искариотским.
Это и установление Тайной Вечери и главного таинства нашего спасения – Святой и Божественной Евхаристии. Это и день крестных страданий Господа нашего Иисуса Христа, а чуть ранее – Гефсиманские страдания. Гефсиманская молитва, сопровождаемая кровавым потом и слезами Спасителя о роде человеческом, когда Он молил Господа о том, чтобы все Его последователи были едины, как Он един со Отцом и Духом Святым. Это дни, когда Господь оставил нам самую главную свою заповедь, чтобы любить друг друга, и что именно по этой любви будут узнавать Его учеников.
Сегодня мы должны обратить внимание на то, насколько неверно и изменчиво человеческое общество, потому что можем видеть, как люди, которые встречали Господа, видя в Нём своего Мессию, своего спасителя, могущего возглавить их борьбу с иноземным игом, осознав, что их чаяния не сбываются, а Спаситель идёт на страдания, предали Его. И когда мы держим в руках вайи, вот эти вербочки, мы должны помнить о том, что те пальмовые листья, которые держали в руках и постилали по пути Спасителя иудеи, стали в том числе не только символами приветствия и любви, но и символами измены и предательства, потому что большинство из тех, кто встречал Христа в Иерусалиме так торжественно и славно, как никого и никогда до этого, предали Его через несколько дней, крича: «Распни, распни Его».
Мы должны помнить о том, что и Церковь Христова идёт тем же самым путём. Периоды, когда Церковь приветствуют, когда можно свободно осуществлять своё служение, чередуются с временами, когда Церковь бывает гонима, и когда имя Божие и имя Церкви хулится в обществе. Даже сейчас мы видим, что часть людей уже осуществляет нападки на Церковь, используя мнимые или подлинные недостатки священнослужителей, старается унизить Церковь, удалить её из жизни общества. Это не просто желание умалить её значение, но проявление того же самого духа, который приводил при соответствующих обстоятельствах к гонениям на Церковь. И если люди такого духа возобладают в обществе, если они будут приходить к власти, то может снова повторится то, что время от времени в истории Церкви происходит: вместо того, чтобы быть одним из руководителей общественной жизни, Церковь станет гонимой и унижаемой, и нам нужно быть готовыми к этому.
Вчера мы слышали в словах богослужения, что мы должны взять крест Твой, не свой крест, а крест Господа. Что это значит? Крест Господа нёс Симон Киринейский, и это есть символ следования за Христом, разделение с Ним всех тягот, беспрекословного, полного исполнения Его заповедей, несмотря на то, как это воспринимается обществом, вплоть до смерти. Мы должны исполнять заповеди Христовы, главный закон нашей жизни, и тогда можем рассчитывать на то, что сможем претерпеть к своему спасению и всё то, что может быть на этом крестном пути.
© епископ Панкратий «Слово на Вход Господень во Иерусалим» | фото монах Вонифатий
Больше фото – в VK