Пост 3 из 6 Истина всегда больше нас (!!! онтологический принцип ЭС «из единого разное»), и потому она удивляет нас и в

Пост 3 из 6

Истина всегда больше нас (!!! онтологический принцип ЭС «из единого разное»), и потому она удивляет нас и влечет на пути очищения и примирения, где диалог с другими и с Другим— с большой буквы — становится основополагающим.

В этой связи я хотел бы обратиться к двум фигурам этой страны, которые уже пять веков питают жизнь Церкви и духовные поиски многих людей, даже за пределами ее видимых границ.

Речь идет об Иоанне Креста и Терезе Авильской, которых соединила дружба в страстном стремлении к божественной тайне.

Их мистика — это мистика с открытыми глазами, то есть не чуждая истории; напротив, она ведет к корню вопросов, к сердцу реальности.

В частности, в понимании преобразований и в перенесении напряжений, делающих нашу эпоху столь темной, нам помогает тема ночи, столь дорогая святому Иоанну Креста, юбилейный год которого мы отмечаем.

В своей жажде света (!!!триединства - от ЭС) он, как ни парадоксально, научился ценить тьму — «счастливую ночь» (!!!дуализм - от ЭС) как время, когда душа освобождается от того, чем, как ей казалось, она владела и что знала.

И сегодня то, что больше всего нас пугает (!!! дуализм от ЭС), что у многих вызывает мрак разума и насилие эмоций, — это неизвестность, перед лицом которой может возобладать ощущение, что у нас больше нет карт, что мы потеряли ориентиры.

Поэтому и в общественной жизни нужны мужчины и женщины, которые способны в темноте предчувствовать свет (!!!триединство - от ЭС), в конце — возможное начало, почти прорыв истины как света, который еще ослепляет, но, если мы доверимся и обретем мир, мягко приведет нас к себе.

О ночь (!!!дуализм - от ЭС), что вела меня. О ночь, прекраснее зари. О ночь, соединившая Возлюбленного с возлюбленной, возлюбленную, преображенную в Возлюбленном (!!!триединство - от ЭС).

Наша эпоха, внешне потрясаемая страшными дисбалансами и конфликтами (!!!дуализм - от ЭС), в самой своей глубине взывает к миру, к новому познанию человеческой личности и ее неприкосновенного достоинства, к цивилизации любви (!!!триединство - от ЭС).

————
Здесь Понтифик говорит о выходе из эпохи дисбалансов и конфликтов (дуализма) не через новую конфигурацию сил, а через новое понимание человека, достоинства, мира и цивилизации любви. В нашей терминологии это означает переход из дуальной системы координат, построенной на принципах борьбы и противостояния к троичной системе координат, где третьей мерностью выступает аксиология.

———-

Святая Тереза описывает тот же путь через образ внутреннего замка: продвижение из обители в обитель к самому сокровенному месту — то есть путь каждого к собственному сердцу, святилищу истины (!!! истина едина и познаваема только коллективно - от ЭС).

Пространство расширяется, разум открывается, противоречия разрешаются, напряжения рассеиваются, другие находят свое место, вселенная становится домом.

Речь идет не об интимистском бегстве, а о радикальной открытости совершенно Иному и всегда новому, которая осуществляется, когда мы возвращаемся к самим себе (!!!по ЭС - к гармоничному триединству - по аналогии как тезис и антитезис формируют синтез)

Это измерение человеческого бытия является причиной, по которой необходимо защищать религиозную свободу и свободу совести.

Сегодня искушение завоевывать популярность, раздувая огонь поляризации, похоже, не уменьшается, а растет .

Человеческое достоинство продолжает нарушаться.

Поэтому нам нужны культура, внутренняя жизнь, свободное и качественное образование.

Нам нужна трансцендентность.