21.08.2026 14:19
О пользе и вреде ИФ РАН для истории и жизни – профессор философии Владимир Варава для «Ваших Новостей» Дело об ИФ РАН в
О пользе и вреде ИФ РАН для истории и жизни – профессор философии Владимир Варава для «Ваших Новостей»
Дело об ИФ РАН в нынешней ситуации как-то неоправданно и неприлично затянулось. С толку сбить может то, что это якобы спор о философии, о противостоянии «чистой науки» и власти, «чистой мысли» и идеологии. Но ничего подобного. Дело здесь совсем не в философии, поскольку в ИФ РАН не философы, а работники философии, служащие в государственном учреждении и получающие там зарплаты. А в общественном сознании формируется ложная установка, что вот государство опять устроило какую-то тяжбу с независимыми и всегда притесняемыми философами.
Философ вообще птица столь редкая, что в академические структуры она никогда не залетает, хотя именно его вклад в национальную сокровищницу духа гораздо выше, чем вклад работников. Эту особенность нашей умственной культуры очень хорошо понял В. Розанов, выявив еще в 1897 г. в статье «Две философии» существование двух независящих и не знающих друг друга форм философии в России: официальную и неофициальную, вольную. Сам Розанов, часто высказывавшийся в пользу власти, к официальной философии никогда не принадлежал; он-то как раз ярчайший представитель той самой живой, вольной, реально интересной неакадемической философии, в круге которой и Достоевский, и Леонтьев, и фигуры, подобные им.
Но исторически в России сложилось так, что один из результатов петровских преобразований – это институциональная философия (университетская и академическая), которую принято называть научной, с армией философских работников, изначально транслирующих западные философские парадигмы, в той или иной мере адаптированные к российской действительности. Это ее родовая черта, и она, увы, неустранима. И это очень характерная ситуация для русской философской культуры, вне которой ситуация с ИФ РАН будет совершенно непонятна.
Работники тоже нужны и важны, и работники философии в том числе. И если работники добропорядочные граждане, чтущие закон и понимающие свою деятельность как служение отечеству, то все в порядке. Но если их деятельность начинает противоречить национальным и государственным интересам, то появляются такие фигуры, как мудрый министр народного просвещения Российской империи князь Платон Александрович Ширинский-Шихматов, который «дает по шапке» светским профессорам, лишая их возможности преподавать некоторые философские дисциплины и возлагая чтение логики и опытной психологии на профессоров богословия.
Конечно, для прозападного либерального сознания князь – символ мракобесия, ретроградства и проч. Еще бы, запретил философию, разгромил ее по сути! Повод лишний раз пнуть Россию, упрекнуть ее в отсталости, в авторитаризме, в притеснениях свободы занятий философией и т. д.
Но дело в том, что никакого разгрома философии вообще не произошло; образование было лишь очищено от сомнительных западнических идеологем, в действительности пустых и непродуктивных. И кроме того, университеты и лицеи получили новую кафедру «педагогии, или науки воспитания», организация которой поручалась русским профессорам в русском духе.
Читать полностью: https://vnnews.ru/o-polze-i-vrede-if-ran-dlya-istorii-i-zhi/
Дело об ИФ РАН в нынешней ситуации как-то неоправданно и неприлично затянулось. С толку сбить может то, что это якобы спор о философии, о противостоянии «чистой науки» и власти, «чистой мысли» и идеологии. Но ничего подобного. Дело здесь совсем не в философии, поскольку в ИФ РАН не философы, а работники философии, служащие в государственном учреждении и получающие там зарплаты. А в общественном сознании формируется ложная установка, что вот государство опять устроило какую-то тяжбу с независимыми и всегда притесняемыми философами.
Философ вообще птица столь редкая, что в академические структуры она никогда не залетает, хотя именно его вклад в национальную сокровищницу духа гораздо выше, чем вклад работников. Эту особенность нашей умственной культуры очень хорошо понял В. Розанов, выявив еще в 1897 г. в статье «Две философии» существование двух независящих и не знающих друг друга форм философии в России: официальную и неофициальную, вольную. Сам Розанов, часто высказывавшийся в пользу власти, к официальной философии никогда не принадлежал; он-то как раз ярчайший представитель той самой живой, вольной, реально интересной неакадемической философии, в круге которой и Достоевский, и Леонтьев, и фигуры, подобные им.
Но исторически в России сложилось так, что один из результатов петровских преобразований – это институциональная философия (университетская и академическая), которую принято называть научной, с армией философских работников, изначально транслирующих западные философские парадигмы, в той или иной мере адаптированные к российской действительности. Это ее родовая черта, и она, увы, неустранима. И это очень характерная ситуация для русской философской культуры, вне которой ситуация с ИФ РАН будет совершенно непонятна.
Работники тоже нужны и важны, и работники философии в том числе. И если работники добропорядочные граждане, чтущие закон и понимающие свою деятельность как служение отечеству, то все в порядке. Но если их деятельность начинает противоречить национальным и государственным интересам, то появляются такие фигуры, как мудрый министр народного просвещения Российской империи князь Платон Александрович Ширинский-Шихматов, который «дает по шапке» светским профессорам, лишая их возможности преподавать некоторые философские дисциплины и возлагая чтение логики и опытной психологии на профессоров богословия.
Конечно, для прозападного либерального сознания князь – символ мракобесия, ретроградства и проч. Еще бы, запретил философию, разгромил ее по сути! Повод лишний раз пнуть Россию, упрекнуть ее в отсталости, в авторитаризме, в притеснениях свободы занятий философией и т. д.
Но дело в том, что никакого разгрома философии вообще не произошло; образование было лишь очищено от сомнительных западнических идеологем, в действительности пустых и непродуктивных. И кроме того, университеты и лицеи получили новую кафедру «педагогии, или науки воспитания», организация которой поручалась русским профессорам в русском духе.
Читать полностью: https://vnnews.ru/o-polze-i-vrede-if-ran-dlya-istorii-i-zhi/