18.07.2026 07:15
В житии преподобного Сергия Радонежского рассказывается, как после благословения старца отрок Варфоломей, будущий святой, неожиданно обрёл способность…
В житии преподобного Сергия Радонежского рассказывается, как после благословения старца отрок Варфоломей, будущий святой, неожиданно обрёл способность читать. Почему это воспринималось как настоящее чудо? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понять, чему именно учили детей в древнерусской школе.
Два мира грамотности
В Древней Руси существовало как бы два уровня обучения грамоте. Один — живой, бытовой, доступный. Археологи находят берестяные грамоты в Новгороде и других городах. Они показывают, что уже в XI веке грамотность была достаточно широко распространена среди разных слоёв населения. Купцы вели записи, ремесленники подписывали изделия, горожане обменивались короткими письмами. Это была практическая, бытовая грамотность.
Совсем иное дело — грамота церковная. Её цель состояла не в том, чтобы научиться читать и писать для повседневных нужд, а в том, чтобы постигать Священное Писание и участвовать в богослужении. Это был совершенно иной мир, где заучивание азбуки и приобретение элементарных навыков чтения и письма были лишь началом многотрудного пути.
Буквослагательная пытка
Представьте себе: вы учите ребёнка читать. Берете букварь. Показываете букву «А». Что вы говорите? «Это “А”». В древнерусской школе все было иначе.
Буквы назывались не звуками, а целыми словами: «аз» — «я», «буки» — «буква», «веди» — «ведаю», «глаголь» — «говори», «добро»... И этот способ обучения — буквослагательный — был на редкость неудобным и малопонятным для детей. Сначала ученик заучивал около сорока названий, каждое из которых было самостоятельным понятием.
Затем наступал черед складов. Из «буки» и «аз» получалось «ба», из «веди» и «аз» — «ва», из «мыслете» и «аз» — «ма». И таких слоговых сочетаний нужно было выучить несколько сотен! При этом ребёнку было крайне трудно уловить логику: почему именно из этих названий рождается тот или иной слог. Обучение превращалось в механическую зубрёжку, лишённую смысла. По той же методике осваивали слоги из трёх букв. Неудивительно, что на это уходило до двух лет, а то и больше...
➡️ Что ждало ученика дальше? Читайте на нашем сайте: Титлы и прочие ужасы
Сегодня мы учим детей читать иначе, но история преподобного Сергия остается с нами. Она напоминает, что трудности в учёбе далеко не всегда говорят о неспособности человека. Что долгие и упорные усилия всегда приносят плод, а встреча с человеком, который поддержит, найдёт нужные слова и благословит, становится по-настоящему судьбоносной и меняет всю жизнь.
Два мира грамотности
В Древней Руси существовало как бы два уровня обучения грамоте. Один — живой, бытовой, доступный. Археологи находят берестяные грамоты в Новгороде и других городах. Они показывают, что уже в XI веке грамотность была достаточно широко распространена среди разных слоёв населения. Купцы вели записи, ремесленники подписывали изделия, горожане обменивались короткими письмами. Это была практическая, бытовая грамотность.
Совсем иное дело — грамота церковная. Её цель состояла не в том, чтобы научиться читать и писать для повседневных нужд, а в том, чтобы постигать Священное Писание и участвовать в богослужении. Это был совершенно иной мир, где заучивание азбуки и приобретение элементарных навыков чтения и письма были лишь началом многотрудного пути.
Буквослагательная пытка
Представьте себе: вы учите ребёнка читать. Берете букварь. Показываете букву «А». Что вы говорите? «Это “А”». В древнерусской школе все было иначе.
Буквы назывались не звуками, а целыми словами: «аз» — «я», «буки» — «буква», «веди» — «ведаю», «глаголь» — «говори», «добро»... И этот способ обучения — буквослагательный — был на редкость неудобным и малопонятным для детей. Сначала ученик заучивал около сорока названий, каждое из которых было самостоятельным понятием.
Затем наступал черед складов. Из «буки» и «аз» получалось «ба», из «веди» и «аз» — «ва», из «мыслете» и «аз» — «ма». И таких слоговых сочетаний нужно было выучить несколько сотен! При этом ребёнку было крайне трудно уловить логику: почему именно из этих названий рождается тот или иной слог. Обучение превращалось в механическую зубрёжку, лишённую смысла. По той же методике осваивали слоги из трёх букв. Неудивительно, что на это уходило до двух лет, а то и больше...
➡️ Что ждало ученика дальше? Читайте на нашем сайте: Титлы и прочие ужасы
Сегодня мы учим детей читать иначе, но история преподобного Сергия остается с нами. Она напоминает, что трудности в учёбе далеко не всегда говорят о неспособности человека. Что долгие и упорные усилия всегда приносят плод, а встреча с человеком, который поддержит, найдёт нужные слова и благословит, становится по-настоящему судьбоносной и меняет всю жизнь.