20.07.2026 07:35
Подлинное богословие опирается на опытное богопознание, которое проистекает из развитой, живой аскетической традиции.
Подлинное богословие опирается на опытное богопознание, которое проистекает из развитой, живой аскетической традиции. Это складывается иногда веками. И «взрывается» явлением миру людей, сочетающих молитвенный подвиг с умением выразить невыразимое.
Если брать жизнь нашей Церкви, то за время от Смуты (а м б и несколько раньше) до революций начала и конца ХХ века был лишь один сравнительно благоприятный период, пришедшийся на век XIX. Этого оказалось достаточно, чтобы Церковь потом смогла достойно переживать прямые гонения, но слишком мало, чтобы вдруг чудесным образом у нас процвело истинное богословие.
Пока у нас богословские споры идут с опорой на цитаты, на логические построения, их ведут те, кто знаком с теорией... Но этого недостаточно.
Немного в сторону, но мне кажется, как раз это имеет прямое отношение к теме. Есть какое-то специфическое отношение к последнему, отправленному письму Гоголя Белинскому. Мол, ну пожалел он собрата, зная о его немощах, отправил нечто... невнятное, что ли. А мне кажется, он как раз очень важные слова туда вложил. Вот, давайте прочтём:
«Наступающий век есть век разумного сознания; не горячась, он взвешивает всё, приемля все стороны к сведенью, без чего не узнать разумной средины вещей. Он велит нам оглядывать многосторонним взглядом старца, а не показывать горячую прыткость рыцаря прошедших времен; мы ребенки перед этим веком. Поверьте мне, что и вы, и я виновны равномерно перед ним. И вы, и я перешли в излишество. Я, по крайней мере, сознаюсь в этом, но сознаетесь ли вы?»
Ключевая мысль для меня тут — необходимость подлинно духовного виденья, которым (что Гоголь признаёт) писатель или критик никак не обладают. Взгляд старца — это не о них. Пожалуй, это в ещё большей мере актуально для нашего времени. Разве что иллюзии относительно «разумного сознания», какие были во времена Гоголя, себя и тогда не оправдали. Не оправдают и сейчас. «Мы ребёнки перед этим веком»...
Журнал «Фома»
Если брать жизнь нашей Церкви, то за время от Смуты (а м б и несколько раньше) до революций начала и конца ХХ века был лишь один сравнительно благоприятный период, пришедшийся на век XIX. Этого оказалось достаточно, чтобы Церковь потом смогла достойно переживать прямые гонения, но слишком мало, чтобы вдруг чудесным образом у нас процвело истинное богословие.
Пока у нас богословские споры идут с опорой на цитаты, на логические построения, их ведут те, кто знаком с теорией... Но этого недостаточно.
Немного в сторону, но мне кажется, как раз это имеет прямое отношение к теме. Есть какое-то специфическое отношение к последнему, отправленному письму Гоголя Белинскому. Мол, ну пожалел он собрата, зная о его немощах, отправил нечто... невнятное, что ли. А мне кажется, он как раз очень важные слова туда вложил. Вот, давайте прочтём:
«Наступающий век есть век разумного сознания; не горячась, он взвешивает всё, приемля все стороны к сведенью, без чего не узнать разумной средины вещей. Он велит нам оглядывать многосторонним взглядом старца, а не показывать горячую прыткость рыцаря прошедших времен; мы ребенки перед этим веком. Поверьте мне, что и вы, и я виновны равномерно перед ним. И вы, и я перешли в излишество. Я, по крайней мере, сознаюсь в этом, но сознаетесь ли вы?»
Ключевая мысль для меня тут — необходимость подлинно духовного виденья, которым (что Гоголь признаёт) писатель или критик никак не обладают. Взгляд старца — это не о них. Пожалуй, это в ещё большей мере актуально для нашего времени. Разве что иллюзии относительно «разумного сознания», какие были во времена Гоголя, себя и тогда не оправдали. Не оправдают и сейчас. «Мы ребёнки перед этим веком»...
Журнал «Фома»