15.04.2026 16:37
Пасхальная вера: Христос Воскресший против оккультизма
Христос Воскресе, дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю Вас со Светлым Христовым Воскресением, святыми днями, наполненными радостью Пасхи! И в эти дни еще раз вспомним, во что веруем мы, православные христиане, и во что пытаются верить оккультисты. Ибо разница между тем и другим колоссальная.
Мы веруем во Христа Воскресшего, пострадавшего за наши грехи на кресте, разрушившего силу дьявола и победившего смерть Своим Воскресением. Вера православных христиан есть вера в духовную победу, в бессмертную вечную жизнь, ибо Воскресший Христос открыл нам врата Райской, Небесной жизни. Как говорит святой апостол Павел, «мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим. 6:4). И потому Церковь есть Обитель Пасхального Райского света. Именно здесь человек умирает для греха и воскресает для вечной жизни с Богом.
Но самое главное в христианстве – это собственно Сам Христос, и потому путь духовной жизни в христианстве есть путь общения со Христом. Именно благодать Воскресшего Христа наполняет Таинства Церкви. Прощение грехов кающимся людям – дар Воскресшего Господа. Победив смерть, Он явился ученикам и сказал: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20: 22-23). И в таинстве Евхаристии мы приобщаемся Господу, не только пострадавшему за наши грехи, но и Воскресшему. Поэтому Таинство Причащения, принимаемое с искренним и чистым сердцем, есть Таинство нашего духовного воскресения.
Скажем и более. Именно благодать Воскресшего Христа сияет в святых людях. Многие из святых людей имели прижизненный опыт личной встречи с Воскресшим Христом. И этот духовный опыт прошел через всю историю Церкви, начиная с апостола Павла, которому Христос явил Себя, когда тот еще был гонителем Савлом, и вплоть до святых людей современной эпохи, среди которых, в частности, преподобный Паисий Святогорец, который сподобился созерцать неизреченный, любвеобильный, сияющий нетварным светом Лик Христа.
Оккультизм же по своей сути есть глубокое равнодушие к Воскресшему Христу. Никогда в оккультизме не было духовного поиска Христа. Главный жизненный посыл всевозможных эзотериков – это поиск таинственных сил, желание прорваться к неким, как они говорят, энергиям и завладеть ими. И одни из них рассуждают о скрытых способностях своего естества, биополе, ауре и т.д. Другие утверждают, якобы имеют связь с космосом, рассуждают об астральной энергии и неких невидимых космических каналах и силах. Третьи комбинируют то и другое. И всё это есть своеобразный вариант язычества, с обожествлением космоса и самих себя, с гордым желанием вскрыть в себе якобы божественность и установить контакт якобы с силами космоса. Под видом этих космических сил и астральных энергий к душе обольщенного легко подступают падшие духи, готовые вскружить ему голову мнимыми сверхспособностями.
Мы веруем во Христа Воскресшего, пострадавшего за наши грехи на кресте, разрушившего силу дьявола и победившего смерть Своим Воскресением. Вера православных христиан есть вера в духовную победу, в бессмертную вечную жизнь, ибо Воскресший Христос открыл нам врата Райской, Небесной жизни. Как говорит святой апостол Павел, «мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим. 6:4). И потому Церковь есть Обитель Пасхального Райского света. Именно здесь человек умирает для греха и воскресает для вечной жизни с Богом.
Но самое главное в христианстве – это собственно Сам Христос, и потому путь духовной жизни в христианстве есть путь общения со Христом. Именно благодать Воскресшего Христа наполняет Таинства Церкви. Прощение грехов кающимся людям – дар Воскресшего Господа. Победив смерть, Он явился ученикам и сказал: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20: 22-23). И в таинстве Евхаристии мы приобщаемся Господу, не только пострадавшему за наши грехи, но и Воскресшему. Поэтому Таинство Причащения, принимаемое с искренним и чистым сердцем, есть Таинство нашего духовного воскресения.
Скажем и более. Именно благодать Воскресшего Христа сияет в святых людях. Многие из святых людей имели прижизненный опыт личной встречи с Воскресшим Христом. И этот духовный опыт прошел через всю историю Церкви, начиная с апостола Павла, которому Христос явил Себя, когда тот еще был гонителем Савлом, и вплоть до святых людей современной эпохи, среди которых, в частности, преподобный Паисий Святогорец, который сподобился созерцать неизреченный, любвеобильный, сияющий нетварным светом Лик Христа.
Оккультизм же по своей сути есть глубокое равнодушие к Воскресшему Христу. Никогда в оккультизме не было духовного поиска Христа. Главный жизненный посыл всевозможных эзотериков – это поиск таинственных сил, желание прорваться к неким, как они говорят, энергиям и завладеть ими. И одни из них рассуждают о скрытых способностях своего естества, биополе, ауре и т.д. Другие утверждают, якобы имеют связь с космосом, рассуждают об астральной энергии и неких невидимых космических каналах и силах. Третьи комбинируют то и другое. И всё это есть своеобразный вариант язычества, с обожествлением космоса и самих себя, с гордым желанием вскрыть в себе якобы божественность и установить контакт якобы с силами космоса. Под видом этих космических сил и астральных энергий к душе обольщенного легко подступают падшие духи, готовые вскружить ему голову мнимыми сверхспособностями.