15.09.2026 14:55
(продолжение) Его подвиги кажутся невероятными, например, затвор с сорокадневным невкушением пищи, строгое отшельничес
(продолжение)
Его подвиги кажутся невероятными, например, затвор с сорокадневным невкушением пищи, строгое отшельничество, молитвенные бдения. А когда он уже стоял на столпе, то один посетитель решил посчитать, сколько Симеон делает земных поклонов, насчитал 1244 и затем сбился со счета.
Никому из нас нельзя прикасаться к подобным подвигам. Потому что человеку, не владеющему воинскими навыками, не обученному обращению с оружием, нельзя прикасаться, допустим, к гранатомету, пулемету или ракетной установке. То, что востребовано на поле брани, может оказаться губительно для людей, живущих в миру, не владеющих воинским ремеслом. Святые аскеты – это духовные воины высшего уровня, духовный спецназ, имеющий свойственное им оружие.
Итак, преподобный Симеон взошел на столп. Это случилось, когда он уже был известен людям. К нему приходили, испрашивая благодатную помощь. Столп несколько раз достраивался и в итоге достиг около 16-18 метров высоты. На нем Симеон, не спускаясь вниз, провел более 40 лет, вплоть до своей кончины (459 г.). И в зной, и в дождь, и в бурю, и в тихую погоду, он стоял на столпе, молитвенно устремляясь к Небесам.
Зачем же святой Симеон взошел на столп? Об этом говорили разное. Например, что его слишком обступали люди, налегавшие со всех сторон и желавшие получить в благословение хотя бы часть его одежды – на столпе он мог уединенно молиться Богу, не покидая прежнего места.
Блаженный Феодорит Кирский, знаменитый церковный писатель того времени, лично общавшийся с Симеоном Столпником, говорит, что подвиг стояния на столпе был принят по воле Божией для вразумления нерадивых людей, и это соответствовало поступкам древних пророков – Иеремия как-то ходил с ярмом на шее, Исаия – нагим и разутым и т.д. Необычность зрелища многих вразумляла и подготавливала к пророческому гласу.
Но всё могло быть проще. Еще в ранние годы свои Симеон, желая приучить себя к ночным молитвенным бдениям, становился на круглый обрубок дерева. При первом же наступлении дремоты он начинал падать и просыпался. Это был способ обучиться непрестанному бодрствованию. На этом пути он достиг определенного совершенства. Спустя годы, стояние на столпе стало выражением его непрестанного предстояния пред Богом.
В грехолюбивом мире бывают сластолюбцы, которые, не удовлетворяясь прежними пороками, изобретают новые способы к удовлетворению своих страстей. А в Церкви Христовой, в противовес растлению мира, бывают выдающиеся аскеты и подвижники, которые, не удовлетворяясь прежней мерой подвигов, восходят к новым подвигам, попирая телесный покой ради абсолютной свободы духа.
Для Симеона столп стал лествицей восхождения к Богу. Он пребывал на столпе, как бы возносясь от земли к небу. Он вкусил от плодов молитвы как живого соприкосновения с Богом Живым. Ему открылась Божия красота, и это приобщение Богу Живому охладило и самые малейшие земные потребности.
Его подвиги кажутся невероятными, например, затвор с сорокадневным невкушением пищи, строгое отшельничество, молитвенные бдения. А когда он уже стоял на столпе, то один посетитель решил посчитать, сколько Симеон делает земных поклонов, насчитал 1244 и затем сбился со счета.
Никому из нас нельзя прикасаться к подобным подвигам. Потому что человеку, не владеющему воинскими навыками, не обученному обращению с оружием, нельзя прикасаться, допустим, к гранатомету, пулемету или ракетной установке. То, что востребовано на поле брани, может оказаться губительно для людей, живущих в миру, не владеющих воинским ремеслом. Святые аскеты – это духовные воины высшего уровня, духовный спецназ, имеющий свойственное им оружие.
Итак, преподобный Симеон взошел на столп. Это случилось, когда он уже был известен людям. К нему приходили, испрашивая благодатную помощь. Столп несколько раз достраивался и в итоге достиг около 16-18 метров высоты. На нем Симеон, не спускаясь вниз, провел более 40 лет, вплоть до своей кончины (459 г.). И в зной, и в дождь, и в бурю, и в тихую погоду, он стоял на столпе, молитвенно устремляясь к Небесам.
Зачем же святой Симеон взошел на столп? Об этом говорили разное. Например, что его слишком обступали люди, налегавшие со всех сторон и желавшие получить в благословение хотя бы часть его одежды – на столпе он мог уединенно молиться Богу, не покидая прежнего места.
Блаженный Феодорит Кирский, знаменитый церковный писатель того времени, лично общавшийся с Симеоном Столпником, говорит, что подвиг стояния на столпе был принят по воле Божией для вразумления нерадивых людей, и это соответствовало поступкам древних пророков – Иеремия как-то ходил с ярмом на шее, Исаия – нагим и разутым и т.д. Необычность зрелища многих вразумляла и подготавливала к пророческому гласу.
Но всё могло быть проще. Еще в ранние годы свои Симеон, желая приучить себя к ночным молитвенным бдениям, становился на круглый обрубок дерева. При первом же наступлении дремоты он начинал падать и просыпался. Это был способ обучиться непрестанному бодрствованию. На этом пути он достиг определенного совершенства. Спустя годы, стояние на столпе стало выражением его непрестанного предстояния пред Богом.
В грехолюбивом мире бывают сластолюбцы, которые, не удовлетворяясь прежними пороками, изобретают новые способы к удовлетворению своих страстей. А в Церкви Христовой, в противовес растлению мира, бывают выдающиеся аскеты и подвижники, которые, не удовлетворяясь прежней мерой подвигов, восходят к новым подвигам, попирая телесный покой ради абсолютной свободы духа.
Для Симеона столп стал лествицей восхождения к Богу. Он пребывал на столпе, как бы возносясь от земли к небу. Он вкусил от плодов молитвы как живого соприкосновения с Богом Живым. Ему открылась Божия красота, и это приобщение Богу Живому охладило и самые малейшие земные потребности.