04.04.2026 14:51
Чехов «Архиерей»: евангельский подтекст и разочарование в Церкви
Сегодня в рамках Пасхальных чтений - рассказ А.П. Чехова "Архиерей"
Два дня назад впервые прочитал этот рассказ Антона Павловича! Наверное, одно из самых ярких и талантливых его произведений. Мной постепенно разгадывался замысел великого Автора. Незаметно, исподволь, он подводит читателя к Евангельской теме. Деяниям апостолов. Не больше, не меньше. К смыслу существования Церкви, её роли в повседневной действительности.
Чехов называет архимандрита в детстве Павлушей, а монашеское имя даёт ему Пётр. Как Пётр и Павел, два апостола, основатели церкви, и весь рассказ, в котором архимандрит видит Церковь и людей в ней и "как бы" и "реально" уставшими "глазами апостола Петра", а хочет, чтобы с ним поговорили как с равным, как мать с сыном, с "Павлушей", как завещал "апостол Павел" как с равным равные.
И Чехов ничего не называет прямо, после прочтения остаётся "очевидная недосказанность", дальнейшая судьба матери после смерти сына, маленький печальный эпилог. Очень сильное место в рассказе, когда племянница Катя "просит денег", т.е. маленький, ещё наивная Душа, человечек, просит просто денег, прямой помощи у, казалось бы, всесильной Церкви, и архимандрит "обещает помочь", но умирает так и не исполнив своего обещания...
Мне вспоминается гневное высказывание Диего Марадоны в адрес Папы Римского: "Я приехал однажды в Ватикан, там крыши из золота! В мире миллиард нищих - продай крышу! Сделай что-нибудь!" Конец цитаты.
А бедные люди, ходят в церковь, совершают молебны, и либо заняты, поглощены какой-то повседневной ерундой, либо не знают чего им надо, и все уходят из монастыря ни с чем...
Сначала непонятен и раздражает образ монаха Сысоя, а потом как понятен! Как сразу понятно его собственное, вечное раздражение, и то, что он не может жить долго ни в одном монастыре, не объясняется, а "проявляется" через такое же раздражение архиерея.
И то, что Сысой единственный, кто позаботился об архиерее. Хотя как персонаж он совершенно бессвязно говорит. В этом рассказе все говорят бессвязно, и даже мысли архиерея хаотичны, и "перескакивают" с пения хора, на возглас юродивого, с мыслей о матери, на мысли про Сысоя, про купца. Мысли о Кате, что она опять что-то разбила. О желании снова уехать за границу.
И ещё, человек заболевает именно от раздражения. Раздражения на несоответствие картины, в которой ему приходится играть свою роль. И тем человеческим, детским и чистым, что у него осталось в памяти, пробивать безразличие и всеобщее "мелкодушее". Человек заболевает и умирает от бессмысленного раздражения, наступающего от постоянного, бездумного круговорота одного и того же. Или это круговорот Смерти, который все глубже втягивает и человека, и архиерея в одном лице.
И ещё рассказ произвел на меня одно впечатление в образе, когда архиерей грозен, он похож на Апостола Петра, который "встречает" людей у ворот Рая, он Власть. Олицетворение её. Пред ней суетятся "жалкие людишки" с их непонятными просьбами, как у купца - жертвователя, и мы как бы "видим", что он на самом деле думает о людях. С другой стороны невостребованное желание творить милосердие как у апостола Павла...
Это только часть впечатлений, которые рассказ вызывает. Очень многослойная картина, и сразу её не высказать словами в каком-то одном смысле, и с другой стороны она проста и понятна. Но и этой простоты не хватает, чтобы объяснить всё приходящее понимание. Настолько глубок его смысл. Архиерей умирает на Пасху, как Христос, только в своей келье и спустя какое-то время забыт всеми...
Рассказ сам по себе хотя и закончен, оставляет читателя в подвешенном состоянии. Заставляет и заставляет задуматься. И ещё долго не отпускает...
Это наверное самое главное впечатление от его прочтения. Читается легко.
П.Ш.
Два дня назад впервые прочитал этот рассказ Антона Павловича! Наверное, одно из самых ярких и талантливых его произведений. Мной постепенно разгадывался замысел великого Автора. Незаметно, исподволь, он подводит читателя к Евангельской теме. Деяниям апостолов. Не больше, не меньше. К смыслу существования Церкви, её роли в повседневной действительности.
Чехов называет архимандрита в детстве Павлушей, а монашеское имя даёт ему Пётр. Как Пётр и Павел, два апостола, основатели церкви, и весь рассказ, в котором архимандрит видит Церковь и людей в ней и "как бы" и "реально" уставшими "глазами апостола Петра", а хочет, чтобы с ним поговорили как с равным, как мать с сыном, с "Павлушей", как завещал "апостол Павел" как с равным равные.
И Чехов ничего не называет прямо, после прочтения остаётся "очевидная недосказанность", дальнейшая судьба матери после смерти сына, маленький печальный эпилог. Очень сильное место в рассказе, когда племянница Катя "просит денег", т.е. маленький, ещё наивная Душа, человечек, просит просто денег, прямой помощи у, казалось бы, всесильной Церкви, и архимандрит "обещает помочь", но умирает так и не исполнив своего обещания...
Мне вспоминается гневное высказывание Диего Марадоны в адрес Папы Римского: "Я приехал однажды в Ватикан, там крыши из золота! В мире миллиард нищих - продай крышу! Сделай что-нибудь!" Конец цитаты.
А бедные люди, ходят в церковь, совершают молебны, и либо заняты, поглощены какой-то повседневной ерундой, либо не знают чего им надо, и все уходят из монастыря ни с чем...
Сначала непонятен и раздражает образ монаха Сысоя, а потом как понятен! Как сразу понятно его собственное, вечное раздражение, и то, что он не может жить долго ни в одном монастыре, не объясняется, а "проявляется" через такое же раздражение архиерея.
И то, что Сысой единственный, кто позаботился об архиерее. Хотя как персонаж он совершенно бессвязно говорит. В этом рассказе все говорят бессвязно, и даже мысли архиерея хаотичны, и "перескакивают" с пения хора, на возглас юродивого, с мыслей о матери, на мысли про Сысоя, про купца. Мысли о Кате, что она опять что-то разбила. О желании снова уехать за границу.
И ещё, человек заболевает именно от раздражения. Раздражения на несоответствие картины, в которой ему приходится играть свою роль. И тем человеческим, детским и чистым, что у него осталось в памяти, пробивать безразличие и всеобщее "мелкодушее". Человек заболевает и умирает от бессмысленного раздражения, наступающего от постоянного, бездумного круговорота одного и того же. Или это круговорот Смерти, который все глубже втягивает и человека, и архиерея в одном лице.
И ещё рассказ произвел на меня одно впечатление в образе, когда архиерей грозен, он похож на Апостола Петра, который "встречает" людей у ворот Рая, он Власть. Олицетворение её. Пред ней суетятся "жалкие людишки" с их непонятными просьбами, как у купца - жертвователя, и мы как бы "видим", что он на самом деле думает о людях. С другой стороны невостребованное желание творить милосердие как у апостола Павла...
Это только часть впечатлений, которые рассказ вызывает. Очень многослойная картина, и сразу её не высказать словами в каком-то одном смысле, и с другой стороны она проста и понятна. Но и этой простоты не хватает, чтобы объяснить всё приходящее понимание. Настолько глубок его смысл. Архиерей умирает на Пасху, как Христос, только в своей келье и спустя какое-то время забыт всеми...
Рассказ сам по себе хотя и закончен, оставляет читателя в подвешенном состоянии. Заставляет и заставляет задуматься. И ещё долго не отпускает...
Это наверное самое главное впечатление от его прочтения. Читается легко.
П.Ш.