«Анабарская сказка» Виктора Ремизова - еще одно удачное мое приобретение на прошедшем нонфике.

«Анабарская сказка» Виктора Ремизова - еще одно удачное мое приобретение на прошедшем нонфике. Это редкий в современной прозе случай, когда исторический роман не грешит ни бутафорской стилизацией, ни чрезмерной кинематографичностью, ни навязчивой повесткой. Перед нами суровая, обстоятельная и при этом удивительно поэтичная хроника одного года из жизни отряда сибирских первопроходцев XVII века. Они идут на восток, продираются через льды, мерзнут, голодают, ссорятся, мирятся, убивают и гибнут сами. И все это ради смутно понимаемой, но от того не менее великой цели: нанести на карту неизведанное. Открыть и зафиксировать пути для последующего освоения новой русской территории.

Ремизов - не медийное имя, и это к лучшему. Он не пытается кого-то перекричать или что-то доказать. Виктор Владимирович просто рассказывает историю, и делает это с уважением к материалу и человеческому опыту, с такой плотностью деталей, что книга захватывает с первых страниц: хочется знать, кто выживет, кто предаст, кто найдет соболей, кто потеряет коч, а кто - душу.

Если искать аналогии, то первым делом на ум приходит, конечно, Алексей Иванов со своими ранними произведениями «Золото бунта» и «Сердце Пармы». Та же дикая природа Урала, та же въедливость в быт, те же простые мужики-герои. Но у Иванова все же больше приключенческая проза, в которой он не чурается и совершенно фантастических элементов. Ремизов же обращается с текстом более ответственно. Его роман хоть и архаичнее, но честнее.
Гораздо ближе «Анабарская сказка» к советской традиции так называемого «романа-путешествия» - к Вячеславу Шишкову с его «Угрюм-рекой» или к Григорию Федосееву с «Тропой испытаний» и «Злым духом Ямбуя». Там, где Шишков изображал сибирскую тайгу и людскую волю почти как языческие стихии, а Федосеев (сам топограф и следопыт) писал почти документальные отчеты о выживании в дикой природе, Ремизов находит свой путь: он скрещивает бескомпромиссную географическую конкретику с мягким, почти былинным сказом. Само название «Анабарская сказка» отсылает читателя к древним легендам и сказаниям. И в них автор вплетает живые ощущения идущих, несмотря на смертельные опасности, только вперед людей. При чтении я чувствовала и запах мокрой ровдуги, и хруст снега под лыжами, и треск ломающихся бортов корабля под натиском безжалостного льда.

При этом роман не был бы так хорош, если бы в нем отсутствовал главный нерв - нравственный. Конфликт здесь не только между людьми и льдами, но и между разными правдами: казачьего пятидесятника Данилы Колмогора, мечтающего о вольном море, воеводы-казнокрада Урасова, толмача-чертежника Саввы, для которого карта важнее соболей, и тунгусов, у которых эта земля отнимается на глазах. Ремизов никого не оправдывает и не демонизирует. Он показывает, как власть развращает, как страх превращает людей в зверей, а иногда - как один поступок может перевесить годы паскудства. Особенно сильны сцены с монахом Тихоном, почти святым чудаком. И еще ситуация внезапной любви между юной тунгуской и молодым картографом. Попытка девушки объяснить парню, почему он должен на ней жениться - это настоящая драма встречи двух разных миров.

«Анабарская сказка» - не для тех, кто ищет динамичного экшена, любовной интриги или фэнтезийных героев. Она для тех, кто готов читать про то, как люди вдевятером тащат карбас через ледяной перекат, и не отрываться от книги, потому что в ней правда жизни, гораздо более сильная, чем любой вымысел. И самое главное, Виктор Ремизов в своей книге утверждает победу добра, света и подвига. Такая редкость сейчас, во времена моды на депрессивную и похабную литературу.