13.09.2026 12:50
Баба-яга — ивановская барышня Есть версия, что Баба-яга вовсе не пришла к нам из каких-то далёких сказочных лесов. Она
Баба-яга — ивановская барышня
Есть версия, что Баба-яга вовсе не пришла к нам из каких-то далёких сказочных лесов. Она родилась здесь, среди ивановских чащ, болот и старых деревень, где лес знает больше человеческого, а тропинки умеют исчезать прямо под ногами.
Говорят, звали её когда-то просто Ягой. Молодой, статной и весьма самостоятельной барышней. Жила она неподалёку от нынешнего Фурманова, в лесах старой Середы-Упино, и славилась не красотой, хотя и с ней всё было в порядке, а умением разговаривать с природой.
Знала, какая трава от жара, какой корень от хвори, а какой гриб лучше вообще не трогать, если не хочется встретиться с предками раньше срока. К ней приходили за советом, за лекарством и иногда просто потому, что больше идти было некуда.
Со временем Яга стала хранительницей леса. Люди стали называть её Бабой-ягой, хотя «бабой» она стала далеко не сразу. А ещё говорили, что у неё была дочь Середа. Именно её имя, по местным преданиям, осталось в старом названии этих мест.
С годами история, как это обычно бывает с историями, которые слишком долго рассказывают у костра, начала обрастать подробностями.
Знахарку превратили в колдунью, лесную хранительницу — в злую старуху, а её избушку на Девьей горе населили всякой нечистью.
Но ивановская Баба-яга, если верить местной легенде, была совсем другой.
Она не заманивала путников в лес, а проверяла их. Не губила заблудившихся, а давала им шанс найти правильную дорогу. Не пугала детей, а лечила их старинными способами, которые сегодня показались бы странными. И уж точно не собиралась никого есть.
Просто характер у барышни был непростой.
Говорят, именно поэтому она и выбрала себе избушку на курьих ножках. Дом можно было повернуть к солнцу, к лесу или к дороге, по которой шли гости. А если гость приходил с дурными намерениями, избушка вполне могла отвернуться от него задом.
С тех пор много воды утекло по ивановским рекам. Середа-Упино стала Фурмановым, старые капища исчезли, лесные тропы заросли, а Баба-яга перебралась из местных преданий в русские сказки.
Только есть одна маленькая деталь.
Почему именно здесь до сих пор так много названий, напоминающих сказочный мир: Бабино, Котово, Кащеево, Девья гора?
Может быть, это просто совпадение.
А может, ивановская Баба-яга никуда не уходила.
Просто однажды сменила ступу на автомобиль, избушку на квартиру и теперь живёт где-то среди нас. И, вполне возможно, периодически заглядывает на заседания местного депутатского корпуса.
В конце концов, кто сказал, что Баба-яга не могла быть ивановской барышней?
Есть версия, что Баба-яга вовсе не пришла к нам из каких-то далёких сказочных лесов. Она родилась здесь, среди ивановских чащ, болот и старых деревень, где лес знает больше человеческого, а тропинки умеют исчезать прямо под ногами.
Говорят, звали её когда-то просто Ягой. Молодой, статной и весьма самостоятельной барышней. Жила она неподалёку от нынешнего Фурманова, в лесах старой Середы-Упино, и славилась не красотой, хотя и с ней всё было в порядке, а умением разговаривать с природой.
Знала, какая трава от жара, какой корень от хвори, а какой гриб лучше вообще не трогать, если не хочется встретиться с предками раньше срока. К ней приходили за советом, за лекарством и иногда просто потому, что больше идти было некуда.
Со временем Яга стала хранительницей леса. Люди стали называть её Бабой-ягой, хотя «бабой» она стала далеко не сразу. А ещё говорили, что у неё была дочь Середа. Именно её имя, по местным преданиям, осталось в старом названии этих мест.
С годами история, как это обычно бывает с историями, которые слишком долго рассказывают у костра, начала обрастать подробностями.
Знахарку превратили в колдунью, лесную хранительницу — в злую старуху, а её избушку на Девьей горе населили всякой нечистью.
Но ивановская Баба-яга, если верить местной легенде, была совсем другой.
Она не заманивала путников в лес, а проверяла их. Не губила заблудившихся, а давала им шанс найти правильную дорогу. Не пугала детей, а лечила их старинными способами, которые сегодня показались бы странными. И уж точно не собиралась никого есть.
Просто характер у барышни был непростой.
Говорят, именно поэтому она и выбрала себе избушку на курьих ножках. Дом можно было повернуть к солнцу, к лесу или к дороге, по которой шли гости. А если гость приходил с дурными намерениями, избушка вполне могла отвернуться от него задом.
С тех пор много воды утекло по ивановским рекам. Середа-Упино стала Фурмановым, старые капища исчезли, лесные тропы заросли, а Баба-яга перебралась из местных преданий в русские сказки.
Только есть одна маленькая деталь.
Почему именно здесь до сих пор так много названий, напоминающих сказочный мир: Бабино, Котово, Кащеево, Девья гора?
Может быть, это просто совпадение.
А может, ивановская Баба-яга никуда не уходила.
Просто однажды сменила ступу на автомобиль, избушку на квартиру и теперь живёт где-то среди нас. И, вполне возможно, периодически заглядывает на заседания местного депутатского корпуса.
В конце концов, кто сказал, что Баба-яга не могла быть ивановской барышней?