19.04.2026 07:51
Антипасха: доброе неверие апостола Фомы
📆 Сегодня Антипасха — это первое воскресенье после Пасхи. Слово «анти» здесь означает не «против», а «вместо», «повторение». Это продолжение радости о Воскресении Христовом.
В этот день Церковь вспоминает апостола Фому и событие, произошедшее через восемь дней после Воскресения Христа.
Когда Христос Воскресший впервые явился Своим ученикам, Фомы среди них не было. И тот, не захотев довольствоваться лишь рассказами очевидцев, сказал:
«Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Евангелие от Иоанна).
Господь позволяет Фоме убедиться в том, что это действительно Он, не отвергая Своего ученика за некоторое сомнение, потому что Фома на самом деле всем сердцем желал убедиться, что Христос жив. И увидев, воскликнул: «Господь мой и Бог мой». Не «наш», а именно «мой» — так глубока была его радость о Воскресшем Христе.
Горячо проповедуя о Господе, Фома добрался даже до Индии, где впоследствии принял мученическую кончину (ок. 70 г.).
В песнопениях сегодняшнего праздника «неверие Фомы» называется «добрым», поскольку оно «сердца верных привело к познанию». Некоторые думают, что религия — это слепая вера, а атеизм — результат критического мышления. Но многие отвергают христианское учение, даже не пытаясь в нём разобраться. Но при этом без труда принимает самые сомнительные идеи — особенно если они звучат научно и/или не требуют внутреннего изменения.
А к Богу чаще приходят те, кто умеет сомневаться — нет, не в Истине, а в себе — в своих (а на самом деле, чужих), но привычных и удобных взглядах.
Будем ли мы вместе с отцом больного отрока восклицать:
«Верую, Господи! помоги моему неверию» (Евангелие от Марка), — это зависит от нас. Главное — принять решение, а Господь найдёт способ проявить ищущему человеку Своё существование.
В этот день Церковь вспоминает апостола Фому и событие, произошедшее через восемь дней после Воскресения Христа.
Когда Христос Воскресший впервые явился Своим ученикам, Фомы среди них не было. И тот, не захотев довольствоваться лишь рассказами очевидцев, сказал:
«Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Евангелие от Иоанна).
Господь позволяет Фоме убедиться в том, что это действительно Он, не отвергая Своего ученика за некоторое сомнение, потому что Фома на самом деле всем сердцем желал убедиться, что Христос жив. И увидев, воскликнул: «Господь мой и Бог мой». Не «наш», а именно «мой» — так глубока была его радость о Воскресшем Христе.
Горячо проповедуя о Господе, Фома добрался даже до Индии, где впоследствии принял мученическую кончину (ок. 70 г.).
В песнопениях сегодняшнего праздника «неверие Фомы» называется «добрым», поскольку оно «сердца верных привело к познанию». Некоторые думают, что религия — это слепая вера, а атеизм — результат критического мышления. Но многие отвергают христианское учение, даже не пытаясь в нём разобраться. Но при этом без труда принимает самые сомнительные идеи — особенно если они звучат научно и/или не требуют внутреннего изменения.
А к Богу чаще приходят те, кто умеет сомневаться — нет, не в Истине, а в себе — в своих (а на самом деле, чужих), но привычных и удобных взглядах.
Будем ли мы вместе с отцом больного отрока восклицать:
«Верую, Господи! помоги моему неверию» (Евангелие от Марка), — это зависит от нас. Главное — принять решение, а Господь найдёт способ проявить ищущему человеку Своё существование.