28.06.2026 07:00
«Хорошо рассуждать о перенесении обид, когда все идёт по нашей воле, не наперекор самолюбию.
«Хорошо рассуждать о перенесении обид, когда все идёт по нашей воле, не наперекор самолюбию. Тут, пожалуй, странным покажется чувство оскорбления или серчания, какому предаются другие. Но случись самим быть в подобном положении, тогда и один взгляд, не только слово, выведет из себя.»
Святитель Феофан Затворник (1815–1894) — епископ Русской Православной Церкви, богослов и духовный писатель. Мощи святителя пребывают в Казанском соборе Вышенского монастыря в Рязанской области.
Друзья, а ведь и правда: пока нас не задели лично, мы легко рассуждаем о том, что не надо бы никакому человеку ни на кого обижаться и злиться — надо бы со смирением всё принимать, без какого-либо недовольства.
Но легко говорить: «Я бы не обиделся», когда тебя никто не обижает. Легко осуждать чужую вспыльчивость, когда тебе никто не перечит. Наше самолюбие в таких случаях спокойно и довольно.
И поэтому не случайно Господь попускает нам встречать людей неудобных, резких, несправедливых. Через них мы можем увидеть собственное сердце.
И вот тогда становится понятно, что знание православия и христианская жизнь — не одно и то же.
Конечно, это не значит, что нужно оправдывать зло или соглашаться с несправедливостью. Но прежде чем обвинять другого, полезно спросить себя: почему меня это так задело?
И тогда обидчик становится для нас невольным помощником. Он помогает нам увидеть, что мы такие же как он и ничем не лучше его. Он помогает нам увидеть как далеки мы ещё от богоподобия, что страсть гнева, а ещё точнее — гордыни, живёт в нас и побеждает нас. И мы должны благодарить Бога за то, что Он послал нам такого человека, и ещё с бОльшим усердием стараться обуздать своё самолюбие.
Святитель Феофан Затворник (1815–1894) — епископ Русской Православной Церкви, богослов и духовный писатель. Мощи святителя пребывают в Казанском соборе Вышенского монастыря в Рязанской области.
Друзья, а ведь и правда: пока нас не задели лично, мы легко рассуждаем о том, что не надо бы никакому человеку ни на кого обижаться и злиться — надо бы со смирением всё принимать, без какого-либо недовольства.
Но легко говорить: «Я бы не обиделся», когда тебя никто не обижает. Легко осуждать чужую вспыльчивость, когда тебе никто не перечит. Наше самолюбие в таких случаях спокойно и довольно.
И поэтому не случайно Господь попускает нам встречать людей неудобных, резких, несправедливых. Через них мы можем увидеть собственное сердце.
И вот тогда становится понятно, что знание православия и христианская жизнь — не одно и то же.
Конечно, это не значит, что нужно оправдывать зло или соглашаться с несправедливостью. Но прежде чем обвинять другого, полезно спросить себя: почему меня это так задело?
И тогда обидчик становится для нас невольным помощником. Он помогает нам увидеть, что мы такие же как он и ничем не лучше его. Он помогает нам увидеть как далеки мы ещё от богоподобия, что страсть гнева, а ещё точнее — гордыни, живёт в нас и побеждает нас. И мы должны благодарить Бога за то, что Он послал нам такого человека, и ещё с бОльшим усердием стараться обуздать своё самолюбие.