ПРОДОЛЖЕНИЕ.
Там ещё хорошая фраза есть про мудрость, которая на русский переведена неточно, но если смотреть в оригинал - звучит буквально так:
"Будешь составлять много книг - не увидишь этому занятию конца, а от чтения ломит все тело"
Если читать целиком, вдумчиво, последовательно, приходишь в абсолютно медитативное состояние. В какой-то момент ты понимаешь, что нет в мире вещи, которую бы следовало ценить.
Все, о чем ты думал - абсолютная хуйня, и автор тебе это убедительно доказывает.
Он, кстати, в повествовании обращается к сыну, что даёт ещё несколько пугающих трактовок.
Пересказывать здесь все умозаключения не имеет никакого смысла.
Есть фразы, которые напрямую вгоняют в ступор, усиливая ощущение, что не мог это написать человек.
Такое, кстати, с Ветхим Заветом часто.
Вот, например, из любименького:
"Доброе имя лучше дорогой масти", - начинает автор за здравие, и ты согласно киваешь. А заканчивает так:
"А день смерти лучше дня рождения".
А?! Нормально же сидели.
И как бы вопрос: мог этот человек написать бытовые притчи, построить Храм и объединить народ Израиля?
Как по мне, он без антидепрессантов до уборной не ходил.
Я после чтения, кстати, тоже.
Вообще, чтобы хорошо понимать интонацию Екклесиаста, его смысл, услышать этот космический гул - ты мелок, все бессмысленно, любая вещь имеет начало и конец - я советую читать не сам Екклесиаст. А рассказ Стефана Цвейга "Глаза извечного брата".
Вряд ли Цвейг думал о Соломоне и Библии, когда писал, но ему удалось ухватить оттуда самую суть, попасть в верную ноту.
И вот сегодня, глядя на этот текст, которому три тысячи лет, я думаю одну мысль: человечество, когда он писался, было ведь гораздо более наивным, более подверженным влияниям.
И тот разброс мнений, взглядов на мироустройство, который есть в Ветхом Завете - он потрясает.
Отчего-то составителям, которым было чего опасаться гораздо в большей степени, чем сегодняшним нашим мудакам, не приходило в голову запретить или вычеркнуть.
Но ведь тексты друг другу противоречат! Истина-то где?
Не знаю, ищи - будто улыбается кто-то, кто создавал эту величайшую книгу.
Ветхий Завет - именно большая литература, в отличие от Нового. Многослойная, сложная и непостижимая местами.
Но Екклесиаст, все же, читать рекомендую в последнюю очередь.