14.06.2026 08:27
О совести В Евангелии мы слышали, как Господь призвал Своих апостолов на проповедь (Мф., IV: 18-23) Так же и нас, хотя
О совести
В Евангелии мы слышали, как Господь призвал Своих апостолов на проповедь (Мф., IV: 18-23)
Так же и нас, хотя прошло уже 2 тысячи лет, Господь призывает к вере в Него. Это не всегда происходит напрямую, хотя иногда это и происходит в виде каких-то экстренных обстоятельств и явлений. Но большинству из нас Господь открывается в нашей совести и через жизненные обстоятельства, которые ставят нас перед выбором, как нам жить: по-новому или так, как мы жили. Эти внушения совести и новые обстоятельства бывают очень неприятными для нас, сокрушительными. Вот у нас был свой ритм жизни – и вдруг в нашу жизнь вмешивается какой-то человек, которому нужно наше содействие, а нам этого не хочется. Начинается выбор совести. И если мы этот выбор совести совершаем в пользу Евангельских заповедей, то наша жизнь выходит на новый виток развития, перед нами открывается какая-то перспектива.
Но бывает, человек этот голос совести заглушает, и тогда в нем ломается что-то очень важное.
Зачастую этот выбор длится не то чтобы одну минуту. Бывает, наступает полоса, когда состояние выбора длится несколько лет. И от того, как человек этот выбор совершит, зависит вся его дальнейшая жизнь.
Если в человеке голос совести ломается, то будущую жизнь он проходит в крайне печальном состоянии. Он становится бесчувственным, неспособным реагировать эмоционально на что-то, что происходит вокруг.
Он теряет в этой жизнь возможность понимать некоторые вещи. Он логичен, интеллектуален, но чего-то он не видит, в чём-то он слеп.
В цикле Сергея Галицкого "Из смерти в жизнь" есть записки военного священника, который был в чеченской кампании на фронте. Он пишет, что на войне этот выбор, это призвание очень хорошо видны. Если в жизни гражданской этот выбор растягивается на много лет, то на войне выбор сжимается в какие-то дни.
Он наблюдал, когда приезжал в воинскую часть, как уставшие солдаты решали помолиться со священником. А потом, когда они попадали в засаду и их обстреливали с четырёх сторон из гранатомёта, ни один снаряд не попадал в цель.
А была другая ситуация, когда молодые спецназовцы над ним посмеялись и демонстративно ушли в несколько конфликтной ситуации. Конечно, можно сказать, что священник подтасовывает факты. Но тем не менее, они попали в засаду, и при эвакуации были обстреляны, не успев сделать ни одного ответного выстрела.
И для этого священника, и для многих солдат выбор очевиден. Если ты прислушиваться к совести – Господь тебя хранит.
В Евангелии мы слышали, как Господь призвал Своих апостолов на проповедь (Мф., IV: 18-23)
Так же и нас, хотя прошло уже 2 тысячи лет, Господь призывает к вере в Него. Это не всегда происходит напрямую, хотя иногда это и происходит в виде каких-то экстренных обстоятельств и явлений. Но большинству из нас Господь открывается в нашей совести и через жизненные обстоятельства, которые ставят нас перед выбором, как нам жить: по-новому или так, как мы жили. Эти внушения совести и новые обстоятельства бывают очень неприятными для нас, сокрушительными. Вот у нас был свой ритм жизни – и вдруг в нашу жизнь вмешивается какой-то человек, которому нужно наше содействие, а нам этого не хочется. Начинается выбор совести. И если мы этот выбор совести совершаем в пользу Евангельских заповедей, то наша жизнь выходит на новый виток развития, перед нами открывается какая-то перспектива.
Но бывает, человек этот голос совести заглушает, и тогда в нем ломается что-то очень важное.
Зачастую этот выбор длится не то чтобы одну минуту. Бывает, наступает полоса, когда состояние выбора длится несколько лет. И от того, как человек этот выбор совершит, зависит вся его дальнейшая жизнь.
Если в человеке голос совести ломается, то будущую жизнь он проходит в крайне печальном состоянии. Он становится бесчувственным, неспособным реагировать эмоционально на что-то, что происходит вокруг.
Он теряет в этой жизнь возможность понимать некоторые вещи. Он логичен, интеллектуален, но чего-то он не видит, в чём-то он слеп.
В цикле Сергея Галицкого "Из смерти в жизнь" есть записки военного священника, который был в чеченской кампании на фронте. Он пишет, что на войне этот выбор, это призвание очень хорошо видны. Если в жизни гражданской этот выбор растягивается на много лет, то на войне выбор сжимается в какие-то дни.
Он наблюдал, когда приезжал в воинскую часть, как уставшие солдаты решали помолиться со священником. А потом, когда они попадали в засаду и их обстреливали с четырёх сторон из гранатомёта, ни один снаряд не попадал в цель.
А была другая ситуация, когда молодые спецназовцы над ним посмеялись и демонстративно ушли в несколько конфликтной ситуации. Конечно, можно сказать, что священник подтасовывает факты. Но тем не менее, они попали в засаду, и при эвакуации были обстреляны, не успев сделать ни одного ответного выстрела.
И для этого священника, и для многих солдат выбор очевиден. Если ты прислушиваться к совести – Господь тебя хранит.