15.07.2026 07:30
Дочка выбрала свой путь, у неё есть на это свои причины.
Дочка выбрала свой путь, у неё есть на это свои причины. У многих матерей есть ошибочное убеждение, что, если бы они были хорошими мамами, всё было бы хорошо. Здесь нарушается главный принцип свободы. Если мы ведём себя хорошо, то другие люди словно обязаны автоматически подчиниться нашей «хорошести» и стать тоже хорошими. Но у них есть свобода выбора, вопреки всему хорошему, что мы делаем, они могут избрать свой путь, пусть даже плохой, и не всегда их выбор связан с ошибками родителей.
Конечно, родителям для смирения может быть и полезно сказать «я плохая мать», чтобы учиться замечать за собой какие-то ошибки и исправлять их. Но такая точка зрения не должна становиться абсолютной. Одно дело знать, что в тебе есть недостатки и стараться их исправить, и другое, сказать: «я одна тотальная ошибка, черное пятно, ошибка природы и мне нет места на этой Земле». Это уже слишком радикальный вывод. Старец Паисий рассказывал, как он однажды видел мальчика в общественном транспорте, который как-то агрессивно высказывался по отношению к церкви. Старец Паисий сказал, что если бы был святым, то исцелил бы его. И он укорил себя и успокоился.
Маркер здоровой мысли – это когда она гармонично вписана в контекст нашего мировоззрения, общего строя других наших мыслей. А когда одна мысль абсолютизируется, рассматривается вне общего контекста мировоззрения, то она становится болезненной. Сказать "у меня есть ошибки" – это нормально, потому что мы знаем, что кроме них у нас есть какие-то ценности, цели, то самое главное, высшее, и мы понимаем, что наша жизнь не обесценивается от наличия одной ошибки. И другой вопрос, когда единственное, что видит человек, это свою ошибку. Когда обесценивается всё остальное – это уже болезненное состояние. Такое, например, намеренно прививают людям в сектах. Там внушается, что ты полное ничтожество, никто и ничто, и только потому, что ты находишься в связи с лидером секты, твоя жизнь обретает какое-то подобие смысла.
Для Вас пришло время строить то высшее, ради чего человек и рождается, то, что и составляет суть человеческой жизни. Когда люди пытаются построить свое счастье на земных привязанностях, на материальном обеспечении, – это всегда крах и катастрофа. И слава Богу, что Вы пришли к пониманию этого принципа. Теперь, увидев, что то, во что Вы вкладывали свое внимание не принесло того, чего Вы ожидали в ответ, Вы можете обратить свою жизнь к настоящему, к подлинному.
Святитель Игнатий (Брянчанинов), перечисляя внешние подвиги, говорит, что посещение богослужений тоже является внешним подвигом. Человек может ходить в храм и при этом оставаться, наполненным страстями и нелюдимым. Внешний подвиг без внутреннего не имеет ценности. Внешний подвиг должен служить подвигу внутреннему. Должна быть внутренняя работа над собой, преодоление своей нелюбви к людям, жесткости, осуждения. Когда и внешне, телесно и изнутри человек движется к конструктиву, то он получает плод преображённой жизни.
Когда же люди только внешне занимаются чем-то, то в итоге это приводит к разочарованию, потому что человек ходит-ходит в храм, а жизнь не меняется. Таинства не совершаются автоматически. Когда человек внутренне готов, ищет Бога, приготовляет Ему путь, преодолевает свои страсти, – тогда действительно в его жизни начинает многое меняться. Я не совсем правильно сказал, что человек ходит в храм и ничего не меняется, нет, что-то всё равно меняется, но, может быть, не столь заметным образом.
Вы освоили первую стадию и теперь пришло время идти внутрь. Изнутри идти путём преображения. Тогда многие моменты, которые мучают, просто снимаются. Если у человека в жизни есть главное, то он понимает, что есть какие-то потери, лишения, что иногда может быть и скорбно, но это не делает твою жизнь несчастной. Ты умом знаешь, что это скорбно, могло бы быть иначе, но это не приводит тебя к тотальному расстройству.
Конечно, родителям для смирения может быть и полезно сказать «я плохая мать», чтобы учиться замечать за собой какие-то ошибки и исправлять их. Но такая точка зрения не должна становиться абсолютной. Одно дело знать, что в тебе есть недостатки и стараться их исправить, и другое, сказать: «я одна тотальная ошибка, черное пятно, ошибка природы и мне нет места на этой Земле». Это уже слишком радикальный вывод. Старец Паисий рассказывал, как он однажды видел мальчика в общественном транспорте, который как-то агрессивно высказывался по отношению к церкви. Старец Паисий сказал, что если бы был святым, то исцелил бы его. И он укорил себя и успокоился.
Маркер здоровой мысли – это когда она гармонично вписана в контекст нашего мировоззрения, общего строя других наших мыслей. А когда одна мысль абсолютизируется, рассматривается вне общего контекста мировоззрения, то она становится болезненной. Сказать "у меня есть ошибки" – это нормально, потому что мы знаем, что кроме них у нас есть какие-то ценности, цели, то самое главное, высшее, и мы понимаем, что наша жизнь не обесценивается от наличия одной ошибки. И другой вопрос, когда единственное, что видит человек, это свою ошибку. Когда обесценивается всё остальное – это уже болезненное состояние. Такое, например, намеренно прививают людям в сектах. Там внушается, что ты полное ничтожество, никто и ничто, и только потому, что ты находишься в связи с лидером секты, твоя жизнь обретает какое-то подобие смысла.
Для Вас пришло время строить то высшее, ради чего человек и рождается, то, что и составляет суть человеческой жизни. Когда люди пытаются построить свое счастье на земных привязанностях, на материальном обеспечении, – это всегда крах и катастрофа. И слава Богу, что Вы пришли к пониманию этого принципа. Теперь, увидев, что то, во что Вы вкладывали свое внимание не принесло того, чего Вы ожидали в ответ, Вы можете обратить свою жизнь к настоящему, к подлинному.
Святитель Игнатий (Брянчанинов), перечисляя внешние подвиги, говорит, что посещение богослужений тоже является внешним подвигом. Человек может ходить в храм и при этом оставаться, наполненным страстями и нелюдимым. Внешний подвиг без внутреннего не имеет ценности. Внешний подвиг должен служить подвигу внутреннему. Должна быть внутренняя работа над собой, преодоление своей нелюбви к людям, жесткости, осуждения. Когда и внешне, телесно и изнутри человек движется к конструктиву, то он получает плод преображённой жизни.
Когда же люди только внешне занимаются чем-то, то в итоге это приводит к разочарованию, потому что человек ходит-ходит в храм, а жизнь не меняется. Таинства не совершаются автоматически. Когда человек внутренне готов, ищет Бога, приготовляет Ему путь, преодолевает свои страсти, – тогда действительно в его жизни начинает многое меняться. Я не совсем правильно сказал, что человек ходит в храм и ничего не меняется, нет, что-то всё равно меняется, но, может быть, не столь заметным образом.
Вы освоили первую стадию и теперь пришло время идти внутрь. Изнутри идти путём преображения. Тогда многие моменты, которые мучают, просто снимаются. Если у человека в жизни есть главное, то он понимает, что есть какие-то потери, лишения, что иногда может быть и скорбно, но это не делает твою жизнь несчастной. Ты умом знаешь, что это скорбно, могло бы быть иначе, но это не приводит тебя к тотальному расстройству.