16.07.2026 21:21
Метамодерн и человек: целостное познание Современный автор Алёна Дятко объясняла механизм действия метамодернистской ко
Метамодерн и человек: целостное познание
Современный автор Алёна Дятко объясняла механизм действия метамодернистской конструкции. Человек метамодерна углублён в себя. Он не может увидеть конкретной пользы от своих небольших шагов, тем не менее, когда он, например, сортирует мусор и тратит на это время, он является осознанным. Он обращает внимание на реальность. Появляется некая точка перед ним, к которой он устремлён.
Здесь можно вспомнить роман Виктора Пелевина «Трансгуманизм Inc.». Это произведение анализируется в работе «Постмодерн – метамодерн…». В романе описаны так называемые хелперы. Это производственный человек, о создании которого уже говорится напрямую.
Мозг хелпера модифицирован таким образом, что самые простые действия приносят ему взрыв невероятного наслаждения. При этом мозг хелпера достаточно быстро сгорает. Хелперы могли быть крайне нечистоплотны. Один из героев романа проводит модификацию некоей работницы, чтобы использовать ее для сексуальных утех. Со временем он понимает, что взаимодействует больше с телом, чем с живым человеком, и отменяет эту опцию для нее. Фактически он её уничтожает. Его мучает совесть. И тогда герой решает стать одним из хелперов: «Он, как любой доктор, хорошо знал, что никакого смысла ни в жизни, ни в смерти нет. Но холопы даже в масках выглядели так, будто смысл этот существовал и был им известен». Так появляется точка смысла, горящая перед ним. Некая иллюзия. В чем она? Хелперы считали себя возвышенными, помогающими людям, сидящим во мраке невежества. Мужчина, о котором идёт речь, рассказал, как высвободить частицу света, что находится в них (здесь не цитируется Пелевин, скорее осмысляется в рамках современного дискурса Нью-эйдж). Он вышел сам и вывел тех, кто пошёл за ним, на железнодорожные пути, по которым мчался серый быстрый поезд.
В заявлении Алены Дятко угадывается некая тоска по смыслу. Здесь можно вспомнить Экзюпери и его произведение «Цитадель». Роман представляет собой собрание мыслей. В одном месте автор пишет о женщине, которая обрела смысл в простых домашних делах. Эти мысли приводятся в письме, адресованном одной домохозяйке.
Ответ «Семья. Домохозяйке, унывающей вследствие многих трудностей»
Экзюпери отмечает, что смысл в житейских делах можно найти лишь в том случае, когда человек приобщается к объединяющему узлу. Например, мужчина любит женщину. Если узел в его сознании разобщён, то целостный образ распадается на детали, к каждой из которых по отдельности можно выставить претензии. Писклявый голос. Неровный подбородок. И тогда мужчина задается вопросом – как же я мог любить её?
Мы снова приходим к образу ребёнка, который плачет над грудой обломков и не может составить их воедино, потому что забыл то, что было изображено до того, как панно распалось. Человек утрачивает способность чувствовать силовые линии, видеть соединяющий всё узел, теряет способность осознавать цельность мира через дробность его частей. Когда же человек начинает видеть цельную картину, прекращается одиночество. Он воспринимает мир как нечто единое, потому что созерцает Божий замысел о нем. Человек метамодерна создаёт новую версию этого целого, наделяя отдельные объекты мира толкованиями, каждое из которых как минимум спорно.
Современный автор Алёна Дятко объясняла механизм действия метамодернистской конструкции. Человек метамодерна углублён в себя. Он не может увидеть конкретной пользы от своих небольших шагов, тем не менее, когда он, например, сортирует мусор и тратит на это время, он является осознанным. Он обращает внимание на реальность. Появляется некая точка перед ним, к которой он устремлён.
Здесь можно вспомнить роман Виктора Пелевина «Трансгуманизм Inc.». Это произведение анализируется в работе «Постмодерн – метамодерн…». В романе описаны так называемые хелперы. Это производственный человек, о создании которого уже говорится напрямую.
Мозг хелпера модифицирован таким образом, что самые простые действия приносят ему взрыв невероятного наслаждения. При этом мозг хелпера достаточно быстро сгорает. Хелперы могли быть крайне нечистоплотны. Один из героев романа проводит модификацию некоей работницы, чтобы использовать ее для сексуальных утех. Со временем он понимает, что взаимодействует больше с телом, чем с живым человеком, и отменяет эту опцию для нее. Фактически он её уничтожает. Его мучает совесть. И тогда герой решает стать одним из хелперов: «Он, как любой доктор, хорошо знал, что никакого смысла ни в жизни, ни в смерти нет. Но холопы даже в масках выглядели так, будто смысл этот существовал и был им известен». Так появляется точка смысла, горящая перед ним. Некая иллюзия. В чем она? Хелперы считали себя возвышенными, помогающими людям, сидящим во мраке невежества. Мужчина, о котором идёт речь, рассказал, как высвободить частицу света, что находится в них (здесь не цитируется Пелевин, скорее осмысляется в рамках современного дискурса Нью-эйдж). Он вышел сам и вывел тех, кто пошёл за ним, на железнодорожные пути, по которым мчался серый быстрый поезд.
В заявлении Алены Дятко угадывается некая тоска по смыслу. Здесь можно вспомнить Экзюпери и его произведение «Цитадель». Роман представляет собой собрание мыслей. В одном месте автор пишет о женщине, которая обрела смысл в простых домашних делах. Эти мысли приводятся в письме, адресованном одной домохозяйке.
Ответ «Семья. Домохозяйке, унывающей вследствие многих трудностей»
Экзюпери отмечает, что смысл в житейских делах можно найти лишь в том случае, когда человек приобщается к объединяющему узлу. Например, мужчина любит женщину. Если узел в его сознании разобщён, то целостный образ распадается на детали, к каждой из которых по отдельности можно выставить претензии. Писклявый голос. Неровный подбородок. И тогда мужчина задается вопросом – как же я мог любить её?
Мы снова приходим к образу ребёнка, который плачет над грудой обломков и не может составить их воедино, потому что забыл то, что было изображено до того, как панно распалось. Человек утрачивает способность чувствовать силовые линии, видеть соединяющий всё узел, теряет способность осознавать цельность мира через дробность его частей. Когда же человек начинает видеть цельную картину, прекращается одиночество. Он воспринимает мир как нечто единое, потому что созерцает Божий замысел о нем. Человек метамодерна создаёт новую версию этого целого, наделяя отдельные объекты мира толкованиями, каждое из которых как минимум спорно.